悔之无及

悔之无及【拼音】：huǐ zhī wú jí解释后悔也来不及了。出处《左传·哀公六年》：“既成谋矣，何及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”示例倘一有拒捕之名，弄假成真，百口难诉，～矣。 ★《古今小说》第三十九卷近义词悔恨交加、悔之晚矣、悔不当初反义词顽固不化、死不悔改语法作谓语、定语、宾语；指后悔也来不及了俄文пóздно будет каяться成语故事春秋时期，吴王夫差准备攻打齐国，越王勾践带人为夫差助威，伍子胥对夫差说越国才是心腹之患，应该除掉，等越国强大了，想消灭就后悔莫及了。夫差不听劝告，反而疏远伍子胥并命他自杀。11年后，强大了的越国一举消灭吴国

“悔之无及”是一个源自中国古代的成语，读音为“huǐ zhī wú jí”，其含义是指后悔已经来不及了，形容因错误或疏忽而后悔莫及，无法补救。这个成语常用来警示人们做事前应深思熟虑，避免因冲动或失误导致无法挽回的后果。它带有强烈的懊悔和无奈的情感色彩，在汉语中广泛用于文学、日常对话和教育场合，以强调谨慎行事的重要性。

从历史渊源来看，“悔之无及”最早可追溯至先秦时期的文献。例如，在《左传·僖公二十八年》中记载：“孤虽归，辱社稷矣，其悔之无及乎？”这句话表达了因国家受辱而产生的深切悔恨。汉代司马迁的《史记·伍子胥列传》中也有“愿王释齐而先越，若不然，后将悔之无及”的记载，用以劝诫君主避免战略失误。这些早期用例表明，成语在春秋战国时期已逐渐成形，并承载着对政治、人生决策的反思，成为中国文化中警示后人的智慧结晶。

在结构上，“悔之无及”属于动宾式成语，由“悔之”和“无及”两部分组成。“悔之”意为对此感到后悔，“无及”则指来不及或无法赶上。这种简洁而有力的组合，生动传达了时间流逝后补救无门的紧迫感。与其他类似成语相比，如“悔不当初”更侧重于对过去选择的后悔，而“悔之无及”则强调后果已成定局，无法改变，情感上更为沉重和绝望。

在实际应用中，“悔之无及”广泛出现在文学、历史和日常语境中。例如，在古典小说《三国演义》里，谋士们常以此语劝谏主公，避免决策失误；在现代生活中，人们也用它来形容因投资失败、感情破裂或健康损害而产生的懊悔。这个成语不仅反映了中国人重视反思和谨慎的传统价值观，还体现了对人生无常的深刻认识。它提醒人们，时间不可逆转，每一个决定都需慎重，否则可能陷入终身的遗憾。

综上所述，“悔之无及”不仅是一个语言工具，更是中国文化中蕴含的哲学思想。它通过历史的沉淀，传递出对人生智慧的总结：在行动前应三思而后行，珍惜当下，避免因一时之失酿成永恒之痛。这个成语至今仍具有现实意义，激励人们在快节奏的现代生活中保持清醒和理性，以减少不必要的后悔。