拯焚救溺

拯焚救溺【拼音】：zhěng fén jiù nì解释拯：救；焚：被火烧；溺：落水者。救助被火烧火燎烧和被水淹的人。比喻救人于危难之中。出处汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好；辩论是非，言不得巧。”唐·李渊《受禅告南郊文》：“臣恭守晋阳，驰心魏阙，被首濡足，拯溺救焚，大举义兵，式宁区宇。”示例举朝～之精神，专用之摘抉细微，而以察吏诘戎予夺大柄仅付二三阉寺。（《明史·姜思睿传》）近义词反义词语法

成语“拯焚救溺”意指拯救处于水深火热之中的危难者，形象地描绘了紧急关头伸出援手的英勇行为。其字面含义为“拯救被焚烧者和溺水者”，引申为在他人遭遇极端困境或灾难时，及时给予援助，使之脱离险境。这一成语蕴含着深厚的中华文化内核，体现了对生命价值的尊重、对苦难的同情以及见义勇为的道德追求。

从历史渊源来看，“拯焚救溺”的思想可追溯至古代儒家与墨家的伦理观念。儒家提倡“仁者爱人”，强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，将扶危济困视为君子的重要德行；墨家则主张“兼爱非攻”，倡导无私相助，尤其关注弱者的生存权益。在古代文献中，虽未直接出现该成语的固定表述，但类似理念屡见于史籍。例如《孟子·梁惠王下》中提及“拯民于水火”，即指解救百姓于苦难之中；《史记》亦记载了许多侠义之士扶危救难的事迹。这些思想与实践为成语的形成奠定了文化基础，使之成为中华民族精神中急公好义的象征。

在现代语境中，“拯焚救溺”的应用范围十分广泛。它既可用于形容实际救援行动，如消防员在火灾中冒险救人、医护人员在灾难现场救治伤者；也可比喻在社会、经济或政治领域中对危急情况的干预与扶持。例如，国家政策对受灾地区的紧急援助、国际组织对冲突地区的人道主义支持，乃至个人对陷入困境者的慷慨相助，均可视作“拯焚救溺”精神的体现。这一成语强调了行动的紧迫性与必要性，警示人们面对危机时应果断施援，不可迟疑退缩。

与部分成语不同的是，“拯焚救溺”并未附着特定的历史典故或人物故事，其力量更多来源于字面意象所传递的直观感染力。“焚”与“溺”代表了两种极具破坏性的灾害，凸显了境况的危急与生命的脆弱；而“拯”与“救”则饱含主动出击、奋力抗争的意志。这种对比强化了成语的张力，使其在语言表达中既能描绘物理意义上的救援，也能承载道德层面的呼吁，激励人们在他人危难之际勇于担当。

综上所述，“拯焚救溺”不仅是一个描述救援行为的成语，更是中华文化中人道主义与利他精神的凝练表达。它跨越时代，持续唤起人们对互助与责任的思考，提醒社会在快速发展中不应忽视对弱势群体的关怀。在当今世界，各种自然与人为危机仍频发，“拯焚救溺”所倡导的及时援助与无私精神，对于构建和谐社群、促进全球协作依然具有重要的现实意义。