投井下石

投井下石【拼音】：tóu jǐng xià shí解释看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。出处唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”示例草野朋友，没有什么政治的约束，平时追逐酒肉，事情一来，就～。 ★梁斌《播火记》一六近义词落井下石、投石下井反义词语法作谓语、定语、宾语；指趁机害人英文attack someone who has already fallen from power法文attaquer,accabler un homme tombé

成语“投井下石”也常被写作“落井下石”，二者含义相同，都是指在他人遭遇危难、身处困境时，非但不施以援手，反而乘人之危，加以陷害或打击，使其处境更加雪上加霜。这个成语形象地描绘了一种极其恶劣、违背基本道义的行为，凝聚了人们对背信弃义、心术不正之徒的强烈谴责。其核心寓意在于揭示人性的阴暗面，警示世人应心怀善念，不可在他人落难时趁火打劫。

该成语的出处可追溯至唐代文学家韩愈的著名文章《柳子厚墓志铭》。文中，韩愈为纪念好友柳宗元（字子厚）而作，在追忆其生平与品格时，有感而发地抨击了当时社会上的一种不良风气。韩愈写道：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。” 这段话生动刻画了那些平日里看似交好，一旦涉及微小利害便翻脸不认人，眼见朋友落入陷阱（井），不但不伸手救援，反而将其推挤下去并投石加害的卑劣行径。韩愈借此对比，反衬出柳宗元高尚的品德与对朋友的真诚，同时也使“落井下石”（即“投井下石”）这一行为定格为一种经典的人格批判。

从历史与社会的深层维度看，“投井下石”现象的产生，往往与人性中的自私、嫉妒、恐惧以及对利益的追逐密切相关。在复杂的社会关系中，当某人失势或陷入困境，可能意味着权力结构的变动或资源再分配的契机。一些缺乏道德底线的人，为了撇清关系、向新势力示好、或单纯为攫取私利，便会选择这种损人利己的方式。这种行为不仅加剧受害者的苦难，也破坏了基本的社会信任与人际纽带，导致世态炎凉、人情冷漠，历来为正直之士所不齿。

在文化伦理层面，“投井下石”是作为“仁爱”、“忠恕”、“扶危济困”等中华传统美德的反面典型而存在的。儒家思想强调“己所不欲，勿施于人”，倡导在他人危难时应抱有恻隐之心，伸手相助。因此，这一成语长久以来被用作道德教育的反面教材，时刻提醒人们要坚守道义，保持良知。与之相对的成语，如“雪中送炭”、“扶危济困”则备受推崇，二者共同构成了评判人际关系中善恶行为的道德标尺。

时至今日，“投井下石”的寓意在当代社会依然具有强烈的现实意义。无论是在商业竞争、职场环境，还是在日常人际交往乃至网络舆论场中，我们仍能观察到类似现象：对陷入争议或困境的个人或群体，不是理性分析与善意帮助，而是跟风指责、恶意诋毁、甚至捏造事实以加剧其困境。这种行为无疑会恶化社会风气，造成不必要的伤害。因此，该成语持续警醒着我们：应努力培养同理心与正义感，在他人面临“井”之危难时，即便无力“引手救”，也绝不能做“投石”之人，这是维护社会良序公德的基本要求。