回头是岸

回头是岸【拼音】：huí tóu shì àn解释佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。出处元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”示例只要他们认破迷津，那便～。 ★郭沫若《南冠草》第一幕近义词浪子回头、迷途知返反义词执迷不悟、怙恶不悛歇后语苦海无边语法作谓语、分句；比喻只要悔改就有出路英文repent and be saved 法文repens-toi et tu seras sauvé德文sich vom Weg des Bǒsen abkehren俄文обернуться и увидеть бéрег

“回头是岸”是一个在汉语文化中广泛流传且深具哲理的成语，其字面意思是指掉转头来，就能登上岸边，脱离苦海。这一成语源自佛教思想，常与“苦海无边”连用，形成“苦海无边，回头是岸”的经典表述，用以劝诫世人迷途知返、改过自新。在佛教语境中，“苦海”比喻众生因欲望和执念而陷入的轮回之苦，“岸”则代表觉悟和解脱的彼岸。因此，“回头”并非简单的物理转身，而是指内心从迷惑转向觉悟，从恶行转向善举，从执著转向放下的根本性转变。它强调了自我反省与修正的重要性，认为只要愿意悔改，任何时候都有获得拯救与解脱的可能。

从历史渊源来看，这一成语的雏形可追溯至唐宋时期的佛教典籍与民间讲经。佛教自东汉传入中国后，逐渐与本土儒家、道家思想融合，形成了具有中国特色的禅宗等流派，其中关于“顿悟”、“放下屠刀，立地成佛”等理念，与“回头是岸”的精神内涵一脉相承。在文学作品中，如明代小说《西游记》等，也常出现类似表述，用以教化角色或点明主题，使其逐渐超越宗教范畴，成为大众熟知的道德格言。这一过程体现了佛教文化对中国语言与价值观的深刻浸润，使得成语不仅承载宗教智慧，更融入了普世的伦理教导。

在现实应用中，“回头是岸”的意义早已扩展至世俗生活的各个层面。它常用于劝导犯错者及时改正，避免在歧路上越走越远，例如在司法改造、家庭教育或心理辅导中，常以此鼓励人们正视错误、重拾信心。同时，在个人修养方面，它提醒人们在面临诱惑或困境时，应保持清醒，勇于调整方向，追求积极的人生目标。成语中蕴含的宽容与希望，使其成为一种激励向上的精神力量，暗示无论过往如何，只要决心改变，未来依然可期。

从文化价值角度而言，“回头是岸”反映了中华文化中重视自省、仁恕与更新的传统美德。与儒家“过则勿惮改”、道家“知止不殆”等思想相互呼应，共同构建了东方哲学中关于人性完善与社会和谐的理想。这一成语不仅语言简练、意象生动，更以比喻手法深化了其感染力，使抽象的道德理念变得具体可感。它跨越时空，至今仍在口语、文学乃至艺术创作中焕发生机，成为连接古今、启迪人心的智慧结晶。

总之，“回头是岸”是一个植根于佛教、深化于文化的成语，它以其深刻的哲理和积极的劝导意义，在中国社会中发挥着重要的教化作用。它告诉我们，人生的道路或许充满波折，但只要敢于“回头”，向着光明与善行迈进，总能找到通往“彼岸”的希望之路。这一成语不仅是语言的精华，更是中华民族精神世界中一道温暖而永恒的光芒。