在陈之厄

在陈之厄【拼音】：zài chén zhī è解释指饥贫等困境。出处《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”示例幸亏女大王将衣箱送还；若不送还，只怕还有甚么‘～’哩！ ★清·李汝珍《镜花缘》第五十一回近义词陈蔡之厄反义词语法作宾语；指旅途困境

“在陈之厄”这一成语，源自《论语·卫灵公》中记载的孔子周游列国时的一段真实经历。其字面意思是指孔子及其弟子在陈国遭遇的困厄与磨难，深层则引申为贤能之士在旅途或人生中陷入的困境，尤其特指因断粮而面临的生存危机。这一典故不仅生动记录了儒家先圣的艰难时刻，更因其深刻的象征意义，成为中国文化中形容文人落难、英雄失路的经典表达。

据史料记载，春秋时期，孔子带领众弟子离开卫国，前往楚国，途经陈国与蔡国之间时，被两国大夫派兵围困。他们担心孔子前往楚国后会对己国不利，于是将孔子一行人围困于荒野，断绝粮食供给。孔子与弟子们因此陷入“七日不火食”的极端困境，仅以野菜汤充饥，许多人饿得站不起来。然而，即便在如此危难之中，孔子依然弦歌不绝，讲诵不辍，以其坚定的信念与从容的气度，为弟子们树立了处变不惊、坚守道义的楷模。

这一事件在《史记·孔子世家》中亦有详细记述，其中特别突出了孔子与弟子子路、子贡、颜回等人的对话。面对困境，子路质疑“君子亦有穷乎？”，孔子则答以“君子固穷，小人穷斯滥矣”，深刻阐述了君子在困厄中能坚守节操，而小人则会胡作非为的道理。颜回更以“夫子之道至大，故天下莫能容”来理解困厄的根源，表达了坚守理想的决心。这些对话极大地丰富了“在陈之厄”的精神内涵，使其超越了单纯的受难记录，成为探讨儒家士人品格与命运的重要文本。

“在陈之厄”在后世被广泛引用，其意义也逐渐定型。它常被用来比喻有才德的人途中受困，特别是遭遇断粮之危，如唐代文人在诗文中便常以此自况漂泊之苦。同时，这一成语也承载着积极的精神启示：它既是对逆境中坚韧不拔、安贫乐道品格的礼赞，也象征着崇高理想与现实阻碍之间的永恒张力。孔子在困厄中的从容与坚守，成为后世士人在面对挫折时汲取力量的精神源泉。

综上所述，“在陈之厄”不仅是一个历史事件的浓缩，更是一个富含哲学意味的文化符号。它穿越千年，不断提醒人们：真正的君子之道，不仅体现在顺境中的弘扬，更彰显于困境中的持守。这一成语因而成为中国语言中一个历久弥新的经典，持续传递着关于信念、勇气与人格光辉的永恒主题。