公门有公

公门有公【拼音】：gōng mén yǒu gōng解释公：公侯。旧时指公侯之家出公侯。出处《晋书·王沉传》：“百辟君子，奕世相生，公门有公，卿门有卿。”示例近义词反义词语法

成语“公门有公”出自《晋书·王沈传》，原文为“公门有公，卿门有卿”，意指权贵之家世代相承，子弟凭借门第出身便可出任高官。这一成语深刻反映了中国古代，特别是魏晋南北朝时期门阀制度下的社会现实。在那个时代，选拔官员主要依据家族背景和门第高低，而非个人才能与品德，形成“上品无寒门，下品无世族”的僵化局面。因此，“公门有公”不仅是对历史现象的客观描述，更蕴含了对这种世袭垄断和阶层固化的暗喻。

从历史背景来看，这一成语的诞生与九品中正制密切相关。该制度本意是选拔人才，但在实施过程中，中正官一职多为世家大族把持，品评人物逐渐以家世门第为核心标准。久而久之，高级官职几乎全被少数显贵家族垄断，他们的子弟无论贤愚，成年后便可顺理成章地步入“公卿”之列。这种状况使得“公门有公”成为普遍的社会现象，寒门子弟即便才华出众，也难有晋升通道，严重阻碍了社会流动与人才发展。

就内涵而言，“公门有公”体现了深刻的批判色彩。它表面上陈述了官宦世家代代为官的事实，实则揭示了门阀政治的不公与弊端。这种依靠血缘和门第维系的政治特权，导致官僚体系僵化，行政效率低下，甚至加剧了社会矛盾。成语中两个“公”字的重复，强化了这种世代相袭、循环不休的封闭性，其讽刺意味不言而喻。因此，它常被后人用来批评那种任人唯亲、排斥贤能的落后制度。

在文化意义上，“公门有公”已成为中国传统文化中反思贵族政治和倡导选贤任能的一个重要符号。它从反面凸显了公平选拔人才的重要性。后世许多改革家，如隋唐时期创立科举制度，正是为了打破这种门第束缚，为寒门士子提供上升途径。尽管科举制在后世也有其局限，但其“唯才是举”的理念，正是对“公门有公”现象的一种历史性超越。成语也因此成为理解中国古代政治制度变迁的一个关键切入点。

时至今日，“公门有公”这一成语依然具有现实启示。它警示我们，任何社会都需警惕阶层固化，应力求建立公平、开放的人才选拔与晋升机制。在现代语境下，它常被借喻那些依靠家庭背景、人情关系而非自身能力获取地位和资源的非正常现象。因此，传承这一成语，不仅是为了铭记历史，更是为了倡导一种任人唯贤、机会平等的社会价值观，这对于促进社会健康发展具有重要意义。