冰洁渊清

冰洁渊清【拼音】：bīng jié yuān qīng解释犹冰清玉洁。出处汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”示例太中大夫管宁，应二仪之中和，总九德之纯懿，含章素质，～。 ★《三国志·魏志·管宁传》近义词冰清玉洁反义词语法作谓语、定语；形容人品高尚

成语“冰洁渊清”，亦作“渊清玉洁”或“冰清玉洁”，是中国传统文化中一个寓意极为高洁的词汇。其字面意思是指像冰一样晶莹透彻、纯洁无瑕，像深渊之水一样清澈见底、宁静深沉。这一成语通过自然意象的巧妙组合，生动而深刻地比喻人的品德操守达到了一种至纯至净、毫无杂质的崇高境界。它不仅描绘了外形上的洁净，更着重强调了内在心性的清澈与正直，是古人对理想人格的一种诗意化表达和极高赞誉。

该成语的渊源可追溯至中国古代的典籍与文人的吟咏。其核心意象“冰”与“渊”（或“玉”），早在先秦文献中便是纯洁、坚贞、深邃的象征。例如，《庄子》中有“肌肤若冰雪，绰约若处子”之句，以冰雪喻人之纯净；而《诗经》中亦不乏以清水、深潭比喻德行的篇章。将二者结合为一个固定词组，用以品评人物，盛行于汉魏六朝时期。彼时士人崇尚清谈，注重人物的风神品藻，“冰洁渊清”便常被用来形容那些志行高洁、不染尘俗的君子名士，成为人物品鉴中的一个经典术语。

在文化内涵上，“冰洁渊清”承载了儒家与道家思想的双重滋养。儒家强调“君子比德于玉”，追求内心的仁、义、智、勇、洁；道家则崇尚自然本真，主张涤除玄览，回归澄明之境。“冰洁渊清”恰恰融合了这两种追求：它既体现了儒家对道德操守的严苛要求——坚守原则，不为外物所污，如冰之坚、之洁；也蕴含了道家对精神境界的深邃向往——心性澄明，洞察世事，如渊之清、之静。因此，这一成语超越了单纯的行为规范，升华为一种融合了道德坚守与心灵修为的完美人格理想。

在历史长河中，“冰洁渊清”被广泛运用于赞颂那些品德卓绝的历史人物。例如，它常被用来形容为官清廉、刚正不阿的官员，如东汉名臣杨震的“暮夜却金”，其操守便可称得上“冰洁渊清”；也用来赞誉守节不渝的志士仁人，或才华横溢且品行高洁的文人雅士。这个成语不仅是对个人品德的肯定，也常常暗含了对其所处浊世或困境的对比与批判，凸显了其人格的难能可贵与光辉闪耀。

时至今日，“冰洁渊清”这一成语依然具有强大的生命力。它超越了古代的具体语境，成为赞美一切高尚品格和纯净心灵的通用词汇。无论是赞誉公正无私的职业操守，还是歌颂真挚不渝的情感，抑或是欣赏艺术作品中流露出的纯真气质，都可以使用这个成语。它提醒着世人，在纷繁复杂的世界中，保持内心的纯净与正直，守护精神家园的清澈与深邃，是一种永恒的價值追求。這四个字，如同其本身所象征的冰与清水一样，历经岁月，依然散发着宁静而璀璨的道德光辉，是中华语言宝库中一颗寓意深远的明珠。