高车驷马

高车驷马【拼音】：gāo chē sì mǎ解释四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。出处《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”示例～，金章紫绶，传语渠侬稳便。 ★宋·辛弃疾《鹊桥仙·席上和赵晋臣敷文》近义词高车大马反义词语法作宾语、定语；形容高官显贵的阔绰

“高车驷马”是一个源自中国古代的成语，它描绘了一种极为显赫、尊贵的出行场面。从字面意思来看，“高车”指的是古代一种车厢较高、装饰华美的马车，通常为贵族或高官所乘坐；而“驷马”则指由四匹马拉动的车驾，在古代礼仪制度中，四马驾车是高级别官员才能享有的规格。因此，这个成语常用来形容地位崇高、排场盛大的人物出行景象，后来也引申为对权贵显达、生活富贵的象征性描述。

这一成语的形成与中国古代的礼制文化密切相关。在周代以降的等级社会中，车马规格有严格规定，成为身份和权力的重要标志。《周礼》等典籍记载，天子可驾六马，诸侯驾五马，卿大夫则驾四马。因此，“驷马”之制本身就代表了高级官阶。而“高车”不仅指车辆形制高大，更暗示了乘坐者的尊贵——车厢较高便于远望，也减少了道路尘土的影响，是舒适与权威的双重体现。这种将出行工具与社会地位绑定的观念，深深融入了传统文化之中。

从文学角度看，“高车驷马”的意象频繁出现在历代诗文中，用以烘托人物的显赫或表达对功名的向往。例如，汉代典籍中已有相关记载，后世文人更常以此入诗。唐代诗人李商隐在《少年》中写“外戚平羌第一功，生年二十有重封”，虽未直接使用该词，但描绘的正是类似的荣宠场景。这一成语不仅承载着对富贵荣华的描绘，也隐含了士人对“学而优则仕”的理想追求——通过科举或功勋获得高官厚禄，最终实现“高车驷马”般的人生巅峰。

然而，在传统文化语境中，“高车驷马”也常被赋予辩证思考。许多文人一方面将其视为成功的象征，另一方面又用以警示浮华易逝、富贵无常。例如，宋代诗人陆游在《三山杜门作歌》中写道：“自古功名亦偶尔，高车驷马终何有？”这种反思体现了古代士大夫阶层对物质荣耀的超越性思考，提醒人们不必过度执着于外在的显赫，而应注重内在修养与精神追求。因此，成语在使用时往往带有复杂的情感色彩。

时至今日，“高车驷马”依然活跃在汉语表达中，但多用于书面语或特定语境。现代用法中，它既可形容隆重盛大的场面（如“高车驷马，宾客盈门”），也可比喻显达的地位或奢华的生活。尽管当代社会已不再使用马车，但这一成语所承载的历史记忆和文化内涵仍被保留。它像一扇窗口，让我们窥见古代等级制度、交通方式与社会观念的变迁，同时也反映了中国人对“富贵”概念的千年思考——既向往物质成就，又追求精神超脱的矛盾与统一。