躁言丑句

躁言丑句【拼音】：zào yán chǒu jù解释丑恶的言辞。躁，通“臊”。出处南朝梁·刘勰《文心雕龙·奏启》：“若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！”示例近义词反义词语法

“躁言丑句”这一成语并非传统汉语成语体系中广为人知的固定表达，在权威古籍与常见成语辞典中未见收录。其结构似由“躁言”与“丑句”组合而成，可视为一个描述性词组。从字面分析，“躁”指急躁、浮躁、不沉稳；“言”即言语、言辞；“丑”在此处非指外貌，而是意指粗劣、拙劣、不雅；“句”则指文句或语句。因此，“躁言丑句”整体可理解为：指那些因心浮气躁而生、内容或形式粗俗拙劣、缺乏美感的言语或文字表达。

该词组可能衍生自对语言修养与创作态度的反思。在中国传统文化中，尤其儒家思想强调“修辞立其诚”，注重言辞的谨慎与文雅。与之相关的成语如“言为心声”、“语重心长”均强调言语应反映真诚的内心与深刻的思想。反之，“躁言丑句”则描绘了其对立面：当创作者或言说者心态急躁、缺乏沉静思考时，其产出的语言往往流于浅薄、粗糙甚至庸俗，难以传递深刻意蕴，甚至可能引起听者与读者的不适。它警示人们，无论是口头交流还是书面创作，都应避免在情绪不稳、思虑不周时草率发言或为文。

从应用语境来看，“躁言丑句”可能用于文学批评、言语交际评价或修身自省之中。在文学批评领域，可用来形容那些辞藻堆砌却内容空洞、或因急于求成而未经锤炼的作品。在日常交际中，则可指代那些因怒气或急躁而脱口而出、缺乏修养的伤人话语。在个人修养层面，它提醒人们“戒躁”的重要性，与“平心静气”、“惜字如金”等观念相呼应，主张深思熟虑后再表达，追求“言近旨远”、“文质彬彬”的更高境界。

尽管“躁言丑句”并非历史悠久的经典成语，但其构成符合汉语造词逻辑，寓意清晰，具有现实警示意义。在当今信息爆炸、表达渠道多样的时代，言语与文字的输出愈发频繁迅捷，但质量也易参差不齐。这一概念恰恰强调了在快速表达中保持内心沉静、注重言辞质量的必要性。它反对浮躁敷衍的语言态度，倡导无论是口头沟通还是文字创作，都应秉持审慎、真诚与对美的追求，以避免产生那些既无益于交流、亦有损于自身形象的“躁言丑句”。

综上所述，“躁言丑句”作为一个描述性词组，生动概括了因心浮气躁而产生的拙劣言辞现象。它虽未载入传统成语典籍，但其内涵承袭了中国文化中对言语修养的重视，对当代人的表达方式仍具深刻的借鉴与警醒价值。在追求有效沟通与优质创作的今天，戒除“躁”意，锤炼“言”“句”，无疑是提升个人素养与文化交流品质的重要一环。