贪墨败度

贪墨败度【拼音】：tān mò bài dù解释贪图财利，败坏法度。出处《宋史·田敏等传论》：“田敏屡有战功，而贪墨败度，幸容于时。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“贪墨败度”由“贪墨”与“败度”两个部分复合而成，其内涵丰富，直指人性贪欲与法度崩坏之间的深刻关联。“贪墨”一词，古时特指官吏贪污受贿的行为，“墨”在此处意为不洁、污浊，形象地勾勒出以权谋私、玷污职守的丑态。而“败度”则意指败坏法度、规矩，指因个人私欲而致使制度、纲常遭受破坏。两者结合，“贪墨败度”生动地描述了那些利用职权贪赃枉法，进而导致国家法纪松弛、社会秩序紊乱的行径，其批判锋芒直指权力腐败的核心危害。

这一成语的生成与演变，深深植根于中国的历史与文化语境。在漫长的君主专制时代，吏治清廉与否被视为王朝兴衰的关键。历代典籍中，对官吏“贪墨”行为的记载与警示不绝于史。例如，《左传》中便有“贪墨为昏”的表述，将贪婪与昏聩直接关联。而“败度”的概念，则与儒家强调的“礼法度制”紧密相连，任何破坏既定秩序的行为都被视为对统治根基的动摇。因此，“贪墨败度”不仅是对个人道德沦丧的谴责，更是对其所引发的系统性风险——即由个体腐败蔓延至制度失效——的深刻洞察，凝聚了古代政治智慧中对权力监督与制约的朴素认识。

从社会影响层面剖析，“贪墨败度”的后果是极其严重的。对个人而言，它意味着道德防线的彻底失守，最终往往导致身败名裂。对于国家与社会，其危害则更具毁灭性。官吏的贪墨行为直接侵蚀行政效率与司法公正，使公共资源被私欲窃取，民生福祉遭无情漠视。当这种腐败行为不受遏制，形成风气，便会系统性“败度”——即法律形同虚设，规则失去权威，社会公平正义的基石随之崩塌。历史周期律中，许多王朝的末期都伴随着吏治腐败、纲纪废弛的景象，这正是“贪墨败度”在宏观历史进程中的真实写照，它如同毒瘤，足以侵蚀一个庞大帝国的机体。

时至今日，“贪墨败度”这一古老成语依然具有强烈的现实警示意义。它超越了具体的历史阶段，精准地刻画了权力腐败的本质特征与运行逻辑：即私欲膨胀如何驱动个体滥用职权，并最终瓦解保障社会健康运行的规则体系。在现代社会，它警示我们，无论制度如何完善，对权力的监督与制约不可有一刻松懈，法治建设与廉政文化培育必须双管齐下。它提醒每一位掌握公共权力或资源分配权的人，必须常怀戒惧之心，恪守廉洁底线，因为个人的“贪墨”行为，完全可能成为损害公众信任、败坏社会风气的开端。成语的价值，正在于以凝练的历史智慧，照亮当下前进的道路。

综上所述，“贪墨败度”绝非一个尘封于故纸堆的陈旧词汇。它是一个充满生命力的文化符号，是历史教训的结晶。它从个人道德与公共秩序相联结的视角，清晰地揭示了腐败行为从个体失德到制度受损的连锁反应过程。理解和运用这个成语，不仅有助于我们洞悉历史兴衰的深层原因，更能为当今持续推进反腐败斗争、加强法治建设提供一份源自文化深处的镜鉴与鞭策。它告诫世人，唯有持续遏制“贪墨”，才能有效守护法度，保障社会的长治久安与健康发展。