纵虎归山

纵虎归山【拼音】：zòng hǔ guī shān解释把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。出处晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”示例今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，～矣。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十二回近义词养虎遗患、养痈贻患、后患无穷反义词斩草除根、斩尽杀绝、除恶务尽歇后语晋襄公放败将语法作谓语、宾语；指把敌人放走英文let the tiger return to the mountain 法文relǎcher le tigre dans la montagne 成语故事东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号

成语“纵虎归山”，亦作“放虎归山”，是中国古代一则富含深刻警示意义的典故。其字面意思是将捕获的老虎放回山林，比喻放走已经落网的强敌或潜在的巨大祸患，从而留下无穷的后患。这个成语蕴含着对决策者姑息养奸、心慈手软所可能导致严重后果的尖锐批判，强调了在处理关键威胁时应有的决断和远见。

这一成语的典故最早可追溯至西晋史学家陈寿所著的《三国志》。故事与蜀汉名将刘备和谋士法正密切相关。据载，在刘备与曹操争夺汉中之际，谋士法正曾以“此所谓‘放虎归山’者也”来比喻劝说刘备不应给敌人以喘息之机。然而，更为流行和生动的版本则与三国名将关羽有关。在小说《三国演义》中，曹操在赤壁之战后败走华容道，遭遇关羽把守。关羽念及昔日曹操的厚恩，不顾军令状，毅然放走了曹操及其残部。这一行为被后世许多评论家视为典型的“纵虎归山”，因为曹操得以逃脱并重整旗鼓，最终继续成为刘备和孙权集团的强大敌人。虽然这一情节更富戏剧性，是文学演绎，但它极大地巩固和普及了该成语的寓意。

从战略和哲学层面分析，“纵虎归山”的核心寓意在于告诫人们，在面对已经显现且具有致命威胁的对手时，一时的仁慈或短视的妥协可能会带来灾难性的长远后果。老虎作为一种凶猛的掠食者，一旦放归其熟悉的自然环境中，不仅难以再次捕捉，更会恢复其伤人的本性。同理，在政治、军事或商业竞争中，彻底击败或有效制约核心对手往往是确保自身安全与未来发展的关键。任何基于情感、暂时利益或错误判断的放纵，都可能让对手获得宝贵的喘息机会，使其卷土重来，最终造成更大的损失。成语因此常被用于批评那些缺乏魄力、当断不断的决策。

在历史长河中，“纵虎归山”的实例屡见不鲜。例如，项羽在鸿门宴上未能听从范增的建议除掉刘邦，最终导致垓下之围、自刎乌江的结局，常被后人引为“纵虎归山”以致败亡的深刻教训。这些历史案例反复印证了该成语所揭示的残酷现实：在激烈的竞争或对抗中，对敌人的仁慈有时即是对自己的残忍。

时至今日，“纵虎归山”的运用早已超越了军事政治范畴，广泛渗透于日常生活、商业竞争、司法执法乃至国际关系等领域。它提醒管理者和决策者，在处理重大问题、核心矛盾或潜在风险时，需要具备清醒的头脑和果断的行动力，要评估长远影响，避免因一时之仁或疏忽而埋下隐患。它已成为中华文化中一个警醒世人的重要思想工具，强调防患于未然和斩草除根的必要性，其深刻的智慧至今仍具有强烈的现实意义。