礼不亲授

礼不亲授【拼音】：lǐ bù qīn shòu解释授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。出处南朝·宋·范晔《后汉书·董祀妻传》：“妾闻男女之别，礼不亲授。”示例近义词男女授受不亲反义词语法作宾语、定语；用于封建观念

“礼不亲授”是一个源自中国古代礼制与儒家伦理思想的成语，其字面意义指在礼仪规范中，男女之间或尊卑之间不应直接亲手传递物品，而应通过第三人或置放于某处间接完成，以维护社会等级秩序与道德界限。这一成语并非古代文献中广泛使用的固定词组，而是对传统礼教精神的概括性表述，其内涵深刻反映了中国古代社会对人际交往，尤其是两性关系的严格规范。

从历史渊源来看，“礼不亲授”的理念根植于周代以降的礼乐文化，并在儒家经典中得到系统阐述。《礼记·内则》等篇目详细规定了男女之别，强调“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授”，即男女不能同席而坐，不能共用衣架、毛巾和梳子，更不能亲手传递物品。这种规定旨在通过空间与行为的隔离，防止非礼之举，维护家族名誉与社会风化。其背后是“男女授受不亲”的核心理念，而“礼不亲授”可视为这一理念在具体情境中的实践原则。

这一成语所体现的礼教思想，具有多重社会与文化意义。首先，它强化了封建社会的等级秩序与性别隔离，将女性活动范围主要限制于闺阁之内，客观上塑造了“男外女内”的社会结构。其次，它通过规范日常细节，培养人们的道德自觉与羞耻之心，以实现“防微杜渐”的教化目的。此外，在家族伦理中，它也服务于维护血缘纯正性与家族稳定，避免因男女过度接触可能引发的纠纷。因此，“礼不亲授”不仅是一种行为禁忌，更是维护传统社会秩序的重要工具。

然而，随着时代变迁，“礼不亲授”所代表的严格礼教观念也受到诸多反思与批判。尤其在近代以来，随着平等、自由思想的传播，其压抑人性、束缚个人自由的负面作用日益凸显。现代社会强调男女平等与正常社交，这一成语的原始规范已不再适用。但作为历史概念，它仍有助于我们理解古代中国的伦理体系与社会风貌，并引发对传统与现代道德界限的思考。

综上所述，“礼不亲授”虽非字面固定的常见成语，却精准概括了中国古代礼教中关于人际交往，特别是两性交往的核心禁忌。它源于儒家礼制，服务于封建社会秩序，反映了古人对道德规范极端细致化的追求。今天，我们应以历史的眼光审视其双重性：既承认它在特定历史阶段的制度功能，也清醒认识其时代局限性。这一概念留下的文化遗产，提醒我们在构建现代伦理时，需在尊重传统与倡导人性解放之间寻求平衡。