待贾而沽

待贾而沽【拼音】：dài jiǎ ér gū解释等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。出处语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”示例近义词待价而沽、善贾而沽反义词语法作谓语、宾语、定语；指等待时机英文wait for a good price to sell成语故事春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”鲁君没有重用他，他说：“邦有道，则仕；邦无道，则行。”于是抱着“待贾而沽”的念头去周游列国

成语“待贾而沽”源自中国古代经典《论语·子罕》，原文记载：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”这段对话以美玉为喻，探讨了人才处世的态度。子贡询问孔子，是应该将美玉珍藏匣中，还是等待识货的商人高价出售；孔子则明确回答，应当等待识货者，以实现价值。成语中的“贾”通“价”，指价格或识货的商人，“沽”意为出售，整体寓意为等待合适时机或赏识者，以展现自身才华与价值。

这一成语深刻反映了儒家思想中积极入世与审时度势的智慧。孔子周游列国，宣扬仁政理念，正是“待贾而沽”的实践——他并非消极隐退，而是主动寻求能施行其道的明君。成语强调的并非被动等待，而是在积蓄能力的同时，敏锐观察环境，选择最佳时机行动。它鼓励个人修养德行与才干，如同美玉需经雕琢，同时保持对社会机遇的清醒认知，避免盲目或急躁。

从历史角度看，“待贾而沽”成为许多文人志士的处世哲学。例如三国时期的诸葛亮，隐居隆中却心系天下，直至刘备三顾茅庐才出山辅佐，正是等待“善贾”的典范。成语也批判了两种极端倾向：一是孤芳自赏、逃避社会的“藏而不露”，二是屈就现实、廉价出售才华的“急功近利”。它倡导一种平衡——既坚持理想与原则，又灵活适应现实，在机遇来临时果断把握。

在现代社会，“待贾而沽”的理念依然具有启示意义。它提醒人们在职业发展或人生选择中，需注重自我提升与时机把握：一方面通过持续学习增强竞争力，如同美玉积累光华；另一方面避免盲目跟风，而是在认清自身价值的基础上，选择能发挥所长的平台或机遇。这种态度既有助于实现个人价值，也能促进社会资源的合理配置，推动整体进步。

总而言之，“待贾而沽”不仅是一个历史成语，更是一种融合了自信、耐心与智慧的生存策略。它超越了简单的商业隐喻，成为中华文化中关于人才观与时机观的精辟总结，激励人们以沉稳的姿态，在时代洪流中寻得属于自己的“善贾”，最终绽放生命的光彩。