愤世疾俗

愤世疾俗【拼音】：fèn shì jí sú解释愤：愤恨，不满；世：世道，现状；疾：通“嫉”，憎恶；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状出处鲁迅《热风·随感录38》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”示例近义词愤时疾俗、愤世嫉俗反义词语法作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗

成语“愤世嫉俗”是对社会不公与人性弊病持有强烈不满与批判态度的生动描述。该词由“愤世”与“嫉俗”两部分构成：“愤世”意指对世道、社会风气感到愤慨；“嫉俗”则指憎恶世俗中陈腐、虚伪的习气。两者结合，深刻勾勒出一种对现实世界强烈不满、并因此产生疏离与批判的心理状态与行为倾向。这一成语通常用于形容那些洞察社会阴暗面，不愿同流合污，从而表现出孤高、尖锐批评姿态的个人。

从历史渊源与文化内涵来看，“愤世嫉俗”的精神与中国古代文人士大夫的批判传统一脉相承。自屈原行吟泽畔、抒发“举世皆浊我独清”的慨叹，到魏晋名士如嵇康、阮籍以放诞言行对抗礼教虚伪，再到唐宋文人借诗文讽喻时政，这种基于道德理想而对现实进行审视与不满的态度，始终是中华文化中一股重要的精神潜流。它并非简单的消极抱怨，而往往源于对公正、清廉、真诚等更高价值标准的坚守，是良知与理想主义在浑浊现实中的曲折反映。

在文学与历史人物形象中，“愤世嫉俗”者往往具有复杂多面的性格。唐代诗人杜甫在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句中，浸透着对世道不公的深沉愤慨；清代小说《儒林外史》则塑造了一系列因看透科举与官场腐败而心灰意冷、言行乖张的人物。他们可能因清醒而痛苦，因正直而孤独，其尖锐的批评虽可能偏激，却也如镜鉴，照出社会的痼疾。这种态度在推动社会反思与进步中，常扮演着警世钟的角色。

然而，这一心态亦需辩证看待。适度的“愤世嫉俗”体现了个体的独立判断与社会责任感，是推动革新的思想动力之一。但若过度沉溺于此，则易陷于全面否定、悲观厌世的情绪泥潭，导致脱离实际、难以融入社会，甚至发展成为偏执的虚无主义。健康的批判应建立在理性分析与建设性意愿之上，而非停留于情绪化的指责与疏离。

综上所述，“愤世嫉俗”不仅是一个描绘特定心态的成语，更是一个承载着深厚历史文化与人性思考的概念。它揭示了理想与现实之间的永恒张力，提醒人们在认识社会复杂性的同时，保持内心的清醒与道德的敏感。在当今时代，如何汲取其批判精神中的积极养分，避免陷入消极遁世的极端，从而在理解世界与改造世界之间找到平衡，仍是值得每个人深思的课题。