恨如芳草

恨如芳草【拼音】：hèn rú fāng cǎo解释恨：怨恨；芳草：香草。心中的离愁别恨就像那割不尽的香草。形容情思绵绵，无休无尽。出处南唐·李煜《清平乐》词：“离恨恰如春草，更行更远还生。”示例近义词反义词语法

成语“恨如芳草”是一个极具文学色彩和情感张力的表达，它并非传统意义上的四字成语，而是源自古典诗词的经典意象，常被后世引用和化用，逐渐具备了成语般的凝练与象征意义。这一短语的核心，在于以自然界中茂盛蔓延、生生不息的芳草，来比喻人心中那份深重、绵长且难以根除的怨恨或愁绪。它巧妙地将抽象的情感具象化，使得“恨”这种内心感受变得可视、可感，仿佛眼前便是那一片无边无际、蓊蓊郁郁的草原，形象地传达出愁恨的浓烈与顽固。

该意象最著名的出处，是北宋著名词人秦观《八六子·倚危亭》中的名句：“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。”词人独自倚靠在高亭之上，触景生情，心中的离恨别愁就如同那茂盛的芳草一般，即便用铲子（刬）尽力铲除，转眼间又生机勃勃地生长出来。这里，“芳草”并非令人愉悦的美景，反而成了愁绪的载体。“萋萋”形容其繁茂，“还生”强调其顽强，寥寥数语，将一种剪不断、理还乱、无穷无尽、往复循环的深沉哀怨刻画得入木三分，赋予了情感以强大的生命力和空间感。

从文化内涵与美学特质来看，“恨如芳草”承载了古典诗词中以景写情、情景交融的至高境界。芳草在中国文学传统中，本身就是一个内涵丰富的意象。它既关联着春日的生机（如“春草年年绿”），也常象征着游子的离思（如“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”），更铺垫着怀人的背景（如“芳草萋萋鹦鹉洲”）。秦观将此常见意象与“恨”结合并极致化，突出了这种情感的两种特质：一是其“多”与“盛”，如同原上草般铺天盖地，充斥心间；二是其“韧”与“顽”，野火烧不尽，春风吹又生，并非一时一刻的愤懑，而是根植心底、难以磨灭的恒久怅惘。

在后世的应用与影响上，“恨如芳草”的意象被广泛接受和再创造。它不仅成为文人墨客书写离愁别恨、家国之痛、人生遗恨时的经典比喻，其核心的“草”喻愁思的模式也深入人心。例如李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生”，便与秦词有异曲同工之妙，进一步巩固了这一意象在文学中的地位。直至今日，在文学创作乃至日常表达中，当人们需要形容一种连绵不绝、无法排遣的深刻怨恨或遗憾时，“恨如芳草”依然是一个极具感染力的精妙表述。

综上所述，“恨如芳草”虽非严格形式上的四字成语，但其高度凝练的意象、深厚的文学底蕴以及广泛的社会认知度，使其具备了成语的功能与价值。它不仅仅是一个修辞，更是一种深刻的文化心理模式和审美体验的结晶，生动诠释了中国人如何将自然物象与复杂幽微的内心情感世界完美联结，让千载以下的读者，仍能透过那一片“刬尽还生”的萋萋芳草，真切感受到那份穿越时空的、永恒的生命之憾与心灵之痛。