城下之辱

城下之辱【拼音】：chéng xià zhī rǔ解释指兵临城下屈膝求和的耻辱。出处梁启超《知耻学会叙》：“越惟无耻，故安于城下之辱。”示例近义词反义词语法作宾语；用于书面语

成语“城下之辱”源于中国古代的战争与外交实践，其字面意思是指在敌方兵临城下、城池即将陷落的危急形势下，守城一方被迫接受屈辱性的条件。这一成语不仅描绘了军事上的绝境，更深刻隐喻了在强大压力下不得不忍辱负重的处境，常用来形容被迫作出重大让步或承受莫大耻辱的情境。

从历史渊源来看，“城下之辱”的典故与春秋战国时期的诸侯争霸密切相关。当时诸侯国之间征战频繁，弱势一方在面临围城危机时，往往为保全百姓或避免亡国，不得不签订不平等盟约。例如《左传》中记载的多场战事，守城者在粮尽援绝时，被迫开城纳贡、割地赔款，这些事件都体现了“城下之盟”的屈辱本质。后来这一概念逐渐演化为成语，强调的不仅是军事失败，更着重于精神层面的羞辱感。

在文化内涵上，这一成语承载着中国传统中对“气节”与“变通”的辩证思考。一方面，儒家思想推崇“士可杀不可辱”的刚烈精神，认为接受城下之盟是丧失尊严的行为；另一方面，现实政治中又存在“留得青山在”的务实智慧，如越王勾践卧薪尝胆的故事，恰是从忍受“城下之辱”到最终雪耻的范例。这种矛盾使得成语具有多层次的含义，既可批判懦弱妥协，也可用于形容韬光养晦的生存策略。

成语的现代运用已超越军事范畴，广泛延伸至外交、商业乃至日常生活领域。例如在国际谈判中，弱势方面临强势方极限施压时被迫签署不利协议，媒体常形容为“城下之辱”；企业竞争中也常用以描述被收购方在濒临破产时的屈辱性条款。值得注意的是，使用这一成语时往往带有强烈的道德评判色彩，暗指施加压力的一方不义，而承受方则处于悲情地位。

从语言演变角度看，“城下之辱”与“城下之盟”常互换使用，但细微差别在于前者更强调主观感受的屈辱性，后者更侧重客观事实的盟约形式。与之相关的成语还有“衔璧舆榇”（古代国君投降仪式）、“忍辱负重”等，共同构成描述逆境中抉择的语义网络。在当代语境下，该成语的使用提醒人们关注权力不对等关系中的道德困境，以及尊严与生存之间的永恒命题。

总体而言，“城下之辱”作为一个凝结历史智慧的成语，不仅记录了中国古代的政治军事生态，更折射出中华民族对尊严、策略与生存的深刻思考。其历久弥新的生命力，正在于它精准捕捉了人类社会中普遍存在的“强权与抗争”困境，使今人在回顾历史时，仍能从中获得关于勇气、智慧与底境的启示。