坐以待毙

坐以待毙【拼音】：zuò yǐ dài bì解释坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。出处三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”示例哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会～。近义词束手待毙、劫数难逃、在劫难逃反义词柳暗花明语法作谓语、宾语、定语；指等死英文sit still waiting for death 日文座(ざ)して死(し)を待(ま)つ法文attendre la mort passivement,sans réagir德文：tatenlos auf das Ende warten

“坐以待毙”是一个源远流长的汉语成语，其字面意思是“坐着等待死亡”，比喻在面临危险或困境时，不采取任何积极的行动去改变现状，而是消极被动地接受最坏的结果。这个成语蕴含着深刻的警示意义，提醒人们在逆境中应当主动求变，而非听天由命。它常常被用来批评那些缺乏进取精神、逃避责任或放弃努力的行为，强调在关键时刻，人的主观能动性往往能扭转局面。

从历史渊源来看，“坐以待毙”最早可追溯至古代典籍。例如，在《史记·项羽本纪》中，虽然未直接出现该成语，但描述了类似的情境：项羽在垓下被围时，若选择消极固守而不突围，便无异于“坐以待毙”。更明确的出处可见于后世文学作品，如明代小说《三国演义》中，诸葛亮曾用此语警示将领不可懈怠。成语的形成，反映了中国古代文化中对“行动”与“无为”的辩证思考，儒家强调“知其不可而为之”的进取，道家虽主张顺应自然，但也反对完全消极的等待，这与“坐以待毙”所批判的惰性思维形成鲜明对比。

在实际应用中，“坐以待毙”的语境多样。例如，在军事策略中，它常指军队困守孤城而不寻求援军或战术变化；在商业竞争中，企业若固步自封、不创新，就可能被市场淘汰，这也可称为“坐以待毙”；在个人生活中，面对疾病、失业等挑战时，放弃治疗或努力，同样属于这一范畴。成语的广泛使用，使其成为汉语中一个生动的比喻，用以警醒人们避免陷入绝望的惯性思维。

从文化价值角度分析，“坐以待毙”不仅是一个语言工具，更承载了中华民族的生存智慧。它体现了“自强不息”的传统精神，与《易经》中“天行健，君子以自强不息”的理念一脉相承。在集体记忆中，中国人历来推崇“绝处逢生”“人定胜天”的信念，反对坐视灾难降临。这种文化基因，使得成语在历史长河中不断被赋予新的生命力，成为激励人们面对困难时保持勇气和行动力的精神符号。

总的来说，“坐以待毙”是一个富有哲理和现实意义的成语。它通过简洁的形象，揭示了人类在面对危机时的普遍心理弱点，并倡导积极应对的态度。在当今快节奏、充满挑战的社会中，这一成语依然具有强烈的启示作用：无论是国家发展、组织管理还是个人成长，都需要我们主动作为，避免因消极等待而错失良机。理解并践行其背后的精神，有助于我们在复杂环境中保持清醒，从而创造更积极的未来。