金石丝竹

金石丝竹【拼音】：jīn shí sī zhú解释金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。出处《庄子·骈母》：“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹，黄钟大吕之声，非乎，而师旷是已。”示例乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而作壁上观之鸣。～，匏土革木，八者，物之善鸣者也。 ★唐·韩愈《送孟东野序》近义词反义词语法作宾语；泛指各种乐器

成语“金石丝竹”源自中国古代典籍《礼记·乐记》，原文为“金石丝竹，乐之器也”，意指钟、磬、琴、瑟、箫、管等各类乐器。这一成语不仅概括了传统音乐的演奏工具，更承载着深厚的文化内涵，象征着音乐艺术的整体范畴。它常被用来形容高雅的乐曲或泛指音乐，如“金石丝竹之声不绝于耳”，体现了古代对礼乐文明的重视。该成语的构成体现了汉语的凝练之美：“金”指金属制的钟、铙等打击乐器，“石”指石制的磬，“丝”指丝弦类的琴、瑟，“竹”指竹制的箫、笛等管乐器，四者合称，几乎涵盖了先秦时期的主要乐器类型，反映了古代音乐体系的完备与多样。

从历史渊源来看，“金石丝竹”的提法与中国早期礼乐制度密不可分。在周代，音乐被视为维系社会秩序、教化民心的重要手段，所谓“礼乐并行”，乐器依材质分类的做法也体现了古人对自然物质的深刻认知。金石类乐器多用于祭祀、朝会等庄严场合，其音色浑厚悠远，象征天地之肃穆；丝竹类乐器则常见于宴饮、抒怀等场景，音韵清越婉转，传递人情之细腻。这种分类方式不仅基于物理特性，更融入了阴阳五行的哲学思想，如“金”属西方、主肃杀，“丝”属东方、主生发，展现了古人将艺术与宇宙观相融合的智慧。

在文学与艺术领域，“金石丝竹”的影响深远。历代文人常借此成语描绘盛世之音或寄托情感，如唐代诗人白居易在《琵琶行》中虽未直接引用，但“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的描写，恰是对丝竹金石之声的生动转化。此外，成语还延伸出“金石之声”“丝竹管弦”等变体，丰富了汉语的表达。在传统书画中，艺术家亦以“金石气”比喻笔力刚健，以“丝竹韵”形容墨色柔润，可见其已超越音乐范畴，成为审美意境的文化符号。

从现代视角审视，“金石丝竹”不仅是对古代乐器的记录，更是中华礼乐精神的缩影。它强调了音乐中刚柔并济、天人合一的理念，与儒家“中和之美”的思想一脉相承。今天，这一成语仍活跃在语言中，用以形容高雅艺术或文化传承，例如在描述非物质文化遗产时，常以“金石丝竹之韵”喻指传统音乐的悠远魅力。同时，考古发现中的编钟、石磬等实物，也让今人得以聆听跨越千年的“金石丝竹”，感受中华文明的博大与永恒。

总之，成语“金石丝竹”以简驭繁，既是中国古代音乐史的微观呈现，也是文化精神的宏观载体。它如同一座桥梁，连接着古人的艺术创造与今人的文化记忆，在时光流转中持续回响，提醒着我们礼乐文明中和谐、秩序与美的永恒追求。