镞砺括羽

镞砺括羽【拼音】：zú lì kuò yǔ解释比喻人刻苦磨练，力求精进。镞砺，磨砺箭头；括羽，用羽毛装束箭尾。出处语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”示例于是有切磋琢磨～之道，圣人以为重。 ★唐·柳宗元《送豆卢膺秀才南游序》近义词反义词语法作谓语、定语；指人努力上进

成语“镞砺括羽”出自《孔子家语·子路初见》，其原文为：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”这段对话生动地记录了孔子与弟子子路之间关于学习与修养必要性的一次经典探讨。子路以南山之竹天生笔直、无需加工即可刺穿皮革为例，质疑后天学习的价值；而孔子则巧妙回应，指出若将竹箭末端装上羽毛（括羽），前端磨利箭头（镞砺），其穿透力必将更为深远。由此，“镞砺括羽”便凝结为一个富含哲理的成语，用以比喻人通过刻苦学习与持续磨砺，使自身才能得以精进与深化。

从字义解析，“镞”指箭矢的金属箭头，“砺”意为磨刀石，引申为磨砺；“括”指箭末扣弦之处，“羽”即箭尾的羽毛。四字合而观之，形象描绘了制作一支精良箭矢的关键工序：箭头需反复打磨以保持锋利，箭尾需装配羽毛以确保飞行稳定。孔子以此物理加工过程为喻，深刻揭示了人性修养与学问追求的普遍规律——即便拥有如“南山之竹”般的天赋资质，也必须经过后天的勤奋学习与反复锤炼，方能将潜在优势转化为卓越的现实能力。

这一成语承载了儒家重视后天教育、强调持续进取的核心思想。它否定了“天才论”的片面性，主张无论初始条件如何，个体的成长与成就离不开主动的“砺”与“括”。这种磨砺不仅是知识技能的积累，更包含品德意志的修炼。在历史长河中，“镞砺括羽”的精神激励了无数志士仁人：从战国苏秦“刺股”苦读，到唐代贾岛“推敲”炼字；从宋代范仲淹断齑画粥的求学岁月，到明清学者“十年磨一剑”的治学坚守，无不体现着这种精益求精、自我完善的追求。

在现代社会，“镞砺括羽”的智慧依然熠熠生辉。它提醒我们，在快速变化的时代，个人与组织均不可满足于既有天赋或一时成就。无论是科技创新的突破、艺术创作的升华，还是职业能力的提升，都需要持之以恒地“磨砺”专业锋芒，“调整”发展方向。如同箭矢需要平衡的羽翼才能精准命中目标，现代人也需在专注深耕的同时，不断优化方法论与视野格局，实现深度与精度的统一。此成语因而超越了单纯劝学的范畴，成为了一种关于持续优化、追求卓越的方法论启示。

综上所述，“镞砺括羽”不仅是一个生动的典故成语，更是一种贯穿古今的文化精神。它将儒家教化理念凝练于器物制造之喻中，彰显了中华民族重视勤学苦练、崇尚精雕细琢的价值取向。这个成语如同一声穿越千年的提醒：天赋是自然的馈赠，而卓越永远是主动锻造的成果。在人生的弓弦上，每个人都应当成为一支不断被磨砺、被完善的箭，朝着理想的目标，矢志不渝地飞驰。