行乎富贵

行乎富贵【拼音】：xíng hū fù guì解释行：所作所为。指所作所为符合富贵的身份出处西汉·戴圣《礼记·中庸》：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“行乎富贵”这一成语较为罕见，并不属于现代汉语常用成语之列。它未收录于《新华成语词典》《中国成语大辞典》等权威工具书中，也罕见于经典文学作品。因此，对其的探讨更多是基于字面义的解析与可能的语境推断，而非引用固定的典故或出处。

从字面构成来看，“行乎富贵”由“行”、“乎”、“富贵”三部分组合。“行”指行为、处世；“乎”是文言虚词，相当于“于”，表示“在……方面”或“对于……”；“富贵”则指财富与显贵的社会地位。整体可直译为“在富贵的境遇中行事”或“面对富贵时的处世之道”。它描述的是一种人在拥有财富与地位时的行为方式与心态。

虽然缺乏广为人知的固定典故，但这一短语的思想内核深深植根于中国传统文化，尤其是儒家思想之中。儒家经典《中庸》第十四章有言：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。” 这里的“素”指平素、处于。整段话的意思是：处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都能安然自得。由此可见，“行乎富贵”在儒家语境中，是“素位而行”这一重要处世哲学的一个具体方面，强调人应当安于其当下的本位，遵循该地位所要求的礼仪与责任，不骄不躁，不做非分之想，也不逾越本分。

因此，“行乎富贵”所倡导的，绝非肆意挥霍、骄奢淫逸，而是一种在优越环境中仍能保持的清醒、节制与德行。它要求富贵者不忘修身，其行为要符合“礼”的规范，承担起与地位相匹配的社会责任，如乐善好施、以身作则等。这与“为富不仁”、“骄奢淫逸”等描述富贵者负面行为的成语形成了鲜明对比。它更接近于“富而好礼”、“富贵不能淫”所表达的理念，即财富与地位不能使人的心性迷失，行为仍应合乎道义。

在当代社会，理解“行乎富贵”的内涵仍具现实意义。它提醒那些获得财富与成功的人士，应如何自处：是沉迷于物质的炫耀与享受，还是利用资源优势创造更大的社会价值？它倡导的是一种内外合一的得体与从容，一种在顺境中不忘根本、坚守道德准则的生活态度。尽管这个短语本身不常用，但其承载的传统智慧——关于地位、责任与内心安宁的思考——却是跨越时代的。