击石弹丝

击石弹丝【拼音】：jī rǎng gǔ fù解释击壤：古代的一种投掷游戏；鼓腹：鼓起肚子，意即饱食。形容天下太平，百姓安居乐业。出处晋·皇甫谧《帝王世纪》：“天下大和，百姓无事，有五十老人，击壤于道。”《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”示例长使仆辈为匪人耶？其终无以见明，而不得～乐尧、舜之道耶？（唐·柳宗元《与裴埙书》）近义词反义词语法作谓语、宾语；用于音乐等

“击石弹丝”是一个源自中国古代文献的成语，其字面意思为敲击石头、弹拨丝弦，常用来形容演奏音乐或泛指艺术表演活动。这一成语最早可见于唐代诗文，如韩愈《代张籍与李浙东书》中写道：“阁下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”这里的“敲金击石”与“击石弹丝”意境相通，皆指演奏乐器发出的美妙声响。在古代，石泛指磬等石制乐器，丝则代表琴、瑟等弦乐器，两者结合体现了中国传统音乐中金石丝竹的丰富音色与和谐之美。

从文化内涵上看，“击石弹丝”不仅描绘了具体的音乐演奏场景，更承载着中国古代礼乐文明的精神。在儒家文化中，音乐被视作教化人心、调和秩序的重要工具，《礼记·乐记》中强调“乐者，天地之和也”。成语中的“石”与“丝”作为八音（金、石、土、革、丝、木、匏、竹）的代表，象征着音乐融合自然材质与人文技艺的特性。通过击石弹丝产生的韵律，古人追求的是天地人之间的和谐共鸣，这一理念深深渗透于宫廷雅乐、文人雅集乃至民间节庆之中。

在艺术表现上，“击石弹丝”常被用来赞美音乐或表演的精湛动人。唐代诗人白居易在《琵琶行》中虽未直接使用该成语，但“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的描写，正与“击石弹丝”所呈现的虚实相生、刚柔并济的艺术效果异曲同工。后世文学作品中，这一成语也延伸用于形容诗词书画等艺术形式的韵律感与感染力，如清代文人评点诗文时，以“字字如击石弹丝”比喻文辞的铿锵与婉转交织。

值得关注的是，“击石弹丝”在历史演变中逐渐超出艺术范畴，被赋予更广泛的哲学意味。宋代以降，理学家常以音乐之道喻指宇宙规律与心性修养，如朱熹曾论“人心如乐器，须调而和之”。击石之刚健与弹丝之柔婉，暗合了中国哲学中阴阳相济、动静相生的思想，成为文人表达平衡与和谐境界的隐喻。这种由艺术升华至哲理的转化，体现了成语在中华文化中的深层生命力。

如今，“击石弹丝”在现代汉语中使用频率虽不如“敲金击玉”等成语广泛，但其典雅意象仍常见于文学创作与文化评论中。它提醒着人们，艺术不仅是技艺的展现，更是连接自然、社会与心灵的纽带。在全球化背景下，这一成语也成为向世界传达中国传统文化中“和而不同”美学理念的生动符号，让金石丝竹之音穿越时空，继续鸣响于当代人的精神世界。