百堵皆作

百堵皆作【拼音】：bǎi dǔ jiē zuò解释堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。出处《诗经·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”示例近义词反义词语法作宾语；指许多房屋同时兴建

“百堵皆作”是一则源于中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《诗经·小雅·斯干》中的诗句：“约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”诗中描绘宫室建筑时的场景有“百堵皆兴”之句，后演变为“百堵皆作”，其中“堵”指古代筑墙的计量单位，一堵之墙长高各一丈，这里泛指墙壁；“作”即兴起、动工。因此，成语字面意思是许多墙壁同时兴建，形容大规模建设的热烈场面。

从历史文化背景来看，这一成语生动反映了先秦时期宗法社会下兴建宫室、拓展家园的集体劳作景象。它不仅是对建筑活动的客观描述，更深层地蕴含着对国力强盛、家族兴旺和社会繁荣的赞美与期许。在古代，大型土木工程往往与国家实力、君主威望紧密相连，如都城、宫殿、宗庙的修建，象征着秩序与文明的开化。因此，“百堵皆作”超越了单纯的建筑意象，成为了一种对蓬勃生机、积极作为的比喻，体现了中华民族重视建设、崇尚开拓的文化精神。

在语言应用层面，“百堵皆作”作为成语，其用法偏于书面且较为典雅，现代汉语中使用频率不高，但并未完全湮没。它常用于形容建设事业或生产活动大规模、高效率展开的态势，例如描述经济特区开发、基础设施兴建或科技项目全面推进等场景。与“如火如荼”、“欣欣向荣”等词义相近，但更侧重于“同时动工、全面展开”的动态过程，强调一种多点开花、齐头并进的壮观景象。与之形成反义的成语则有“一潭死水”、“停滞不前”等，用以对比缺乏活力与建设的状态。

该成语的价值不仅在于其文学性与历史感，更在于它传递了一种积极向上的社会观。它鼓励人们以集体的力量投身于建设，无论是物质家园还是精神文化，都贵在行动与创造。在当今时代，我们或许不再修筑古代的土木高墙，但“百堵皆作”的精神仍可激励我们在科技创新、城市建设、文化发展等诸多领域，秉持协同并进、实干兴邦的态度。它提醒我们，社会的进步往往源于无数个体与群体在同一目标下的共同“作”为，从而汇聚成推动历史前行的磅礴力量。

综上所述，“百堵皆作”是一个植根于中华古典文化、意象鲜明、内涵丰富的成语。它从《诗经》的古老篇章中走来，承载着先民对建设与发展的热忱，并在历史长河中积淀为一种象征集体创造与繁荣的文化符号。尽管时代变迁，其核心精神——万众一心、共兴大业——依然具有现实意义，值得我们在回顾历史、展望未来时细细品味与传承。