病民害国

病民害国【拼音】：bìng mín hài guó解释病：损坏，祸害。害人民、害国家。出处清·严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”示例近义词病民蛊国反义词语法作谓语、宾语、定语；指坏人害国

成语“病民害国”是一个具有强烈批判色彩的汉语固定短语，由“病民”与“害国”两个动宾结构并列组成。“病”在此作动词用，意为“使……困苦、受害”；“害”即损害、祸害。整个成语的字面意思是“使人民受苦，使国家受损”，深刻揭示了某种行为或政策所带来的双重灾难性后果——既摧残民生，又危害国家的根基。其核心内涵是指那些祸国殃民、倒行逆施的恶劣行径。

这一成语的语义重心在于揭露与谴责。它通常用于批判历史上或现实中的暴政、苛法、腐败统治或错误决策。例如，统治者横征暴敛、大兴土木而耗尽民力，官僚体系贪污腐化、盘剥百姓，或是出台脱离实际、违背民意的荒唐政策，这些都可被形容为“病民害国”之举。它描绘的是一种自上而下、系统性损害社会整体利益的状态，强调其行为后果的广泛性与严重性，不仅使黎民百姓生活于水深火热之中，更从根本上动摇国家的稳定与繁荣。

从思想渊源上看，“病民害国”的理念深深植根于中国传统的民本政治思想之中。自《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”，到孟子倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”，重视民生、反对虐民的思想一直是儒家政治哲学的重要支柱。尽管“病民害国”作为四字成语的成型时间可能较晚，但其精神与古代文献中“残民以逞”、“蠹国害民”等表述一脉相承，是这种悠久批判传统的凝练表达。它体现了中国传统文化中对执政者责任的基本要求：为政之道，在于安民利国，反之则为大恶。

在历史长河中，“病民害国”的现象常与王朝衰亡紧密相连。无数史实证明，当统治阶层骄奢淫逸、漠视民生，导致民不聊生时，往往随之而来的是社会矛盾激化、国力衰颓，最终引发严重的统治危机甚至王朝覆灭。因此，这个成语也常被后世史家和文人用作总结历史教训、警示当权者的鉴戒之词，具有强烈的历史反思色彩。

时至今日，“病民害国”这个成语依然保有鲜活的生命力。在现代语境下，它可用于严肃批评那些严重损害公共利益和国家长远发展的官僚主义、形式主义决策，或是个别官员以权谋私、损害群众利益的腐败行为。它提醒执政者必须坚持以人民为中心，任何政策都应以造福人民、增强国力为归旨。这个成语不仅是一个历史经验的总结，更是一种持续的价值警示，彰显着人民利益与国家命运休戚与共的永恒真理。