生桑之梦

生桑之梦【拼音】：shēng sāng zhī mèng解释指三国·蜀·何祗梦见井中生桑，后应梦，四十八岁而卒。后比喻死期将至。“桑”亦写作“桒”。出处裴松之注引晋·陈寿《益部耆旧传·杂记》：“[何祇]尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’祇笑言‘得此足矣’。初仕郡，后为督军从事……年四十八卒，如直所言。”示例元之自黄移蕲州，临终作遗表云：‘知游岱之魂，遂协～。’……元之亦 以四十八而殁也。 ★宋·王銍《王公四六话》近义词反义词语法作宾语；指征兆成语故事晋朝时期，何祗一天晚上梦见他家的井里长出一棵桑树，觉得奇怪，就去找赵真占卜。赵真占后说：“桑树并不是井里生的东西，桑字四十八，君寿恐不过此。”后来何祗在48岁时果然去世

“生桑之梦”是一个源自中国古典文献的成语，典故出自《晋书·王濬传》。故事讲述西晋名将王濬在晚年时，曾梦见三棵桑树生长在庭院中，而后又梦见桑树被砍伐。醒来后，他心中不安，便向占梦者询问吉凶。占梦者解释说：“桑者，丧也；三桑，预示三年之内将有丧事。”果然，王濬在不久后去世。这个成语因此被用来比喻不祥的预兆或死亡的征兆，带有浓厚的宿命色彩和悲剧意味。

从文化内涵上看，“生桑之梦”体现了中国古代对梦境与现实的关联性信仰。在传统观念中，梦被视为一种预兆或启示，常与人的命运紧密相连。桑树在汉语中与“丧”谐音，这种谐音象征手法在中国文化中十分常见，如“梨”与“离”相关联，寓意分离。成语通过自然物象（桑树）与人事（丧事）的对应，反映了古人“天人感应”的哲学思想，即自然现象与人类命运之间存在微妙的联系。

在文学运用中，“生桑之梦”多用于诗词或叙事作品，以烘托悲剧氛围或预示人物的不幸结局。例如，后世文人在悼亡或感怀命运时，常借此典表达对生命无常的慨叹。它不仅是历史事件的记录，更成为了一种文化符号，承载着人们对生死、命运等永恒主题的思考。与西方文化中类似“预言之梦”的意象（如莎士比亚戏剧中的梦境）相比，这一成语更侧重于集体文化记忆中的象征体系。

值得注意的是，成语的现代使用已逐渐淡化其原始的神秘色彩，更多用于形容不祥的预感或警示，或在文学创作中作为典故引用。例如，在描述某人面临危机前的直觉时，可用“如生桑之梦般令人不安”来增强表达效果。尽管如此，其核心意义——对未知命运的隐忧——依然保留，成为汉语中一个富有历史深度的表达。

总体而言，“生桑之梦”不仅是一个语言工具，更是中国传统文化中梦境文化、谐音象征与命运观交织的缩影。它提醒着人们，在漫长的历史长河中，人类对生死之谜的探索始终未停歇，而语言正是承载这些思考的重要载体。通过这个成语，我们得以窥见古人对生命脆弱性的深刻认知，以及对宇宙秩序的敬畏之心。