自相鱼肉

自相鱼肉【拼音】：zì xiāng yú ròu解释鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。出处晋·殷仲堪《奏请巴西等三郡不戍汉中》：“关中余烬，自相鱼肉。”《晋书·刘元海载记》：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。”示例况叔孙氏君臣～，鲁之不幸，实齐之幸也。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回近义词同室操戈、自相残杀、自相戕贼反义词同甘共苦、生死与共语法作谓语、宾语；指内部战争成语故事晋朝时期，匈奴人刘渊见晋惠帝司马衷的八个亲王发生互相残杀，就在左贤王刘宣和将领的怂恿下，自己称帝。晋惠帝被祁弘赶到洛阳，刘宣阻止刘渊援救，认为司马父子兄弟自相鱼肉，可以乘机消灭他们，于是迁都平阳，准备进军洛阳

“自相鱼肉”是一个具有深刻警示意义的汉语成语，其字面意思是自己人之间相互当作鱼肉来宰割。这里的“鱼肉”并非指食物，而是用作动词，比喻欺凌、残害。这个成语形象地描绘了内部成员之间互相争斗、彼此伤害的可悲情形，常用来批判团体或国家内部因私利或矛盾而发生的自我消耗与自我毁灭行为。

该成语最早可追溯至南北朝时期的历史记载。据《晋书·刘元海载记》记载，十六国时期汉赵政权的建立者刘渊（字元海）在评价西晋皇室内部的激烈斗争时，曾痛心地指出：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋德，授之于我。” 西晋王朝在“八王之乱”中，宗室诸王为争夺权力而兵戈相向，骨肉相残，导致国力空虚，民生凋敝，最终加速了王朝的覆灭。刘渊的这句话精准地概括了这种内部倾轧的本质——即本应同心协力的统治集团，却将彼此视为可任意宰割的猎物，从而为外敌提供了可乘之机。这一历史典故，使得“自相鱼肉”一词承载了沉重的历史教训。

从语义和用法上看，“自相鱼肉”属于贬义词，其情感色彩强烈，蕴含着深刻的批判与惋惜。它通常用于描述国家内乱、集团内斗、家族纷争等场景，强调这种内部冲突的非理性、残酷性和破坏性。与“同室操戈”、“祸起萧墙”、“鹬蚌相争”等成语含义相近，都警示内部不和的灾难性后果。与之相对的，则是“同舟共济”、“勠力同心”、“精诚团结”等倡导内部团结的成语。在使用时，它多作为谓语、定语，例如：“大敌当前，我们切不可自相鱼肉，削弱自己的力量。” 生动地传达出在外部压力下保持内部团结的极端重要性。

这个成语所蕴含的哲理超越了具体的历史事件，具有普遍的现实意义。它深刻地揭示了一个集体、一个民族乃至一个国家生存与发展的基本前提：内部的和谐与团结。无论是古代王朝的兴衰，还是现代企业、团队的成败，无数事例证明，最坚固的堡垒往往是从内部被攻破的。当内部成员为眼前利益或局部矛盾而争斗不休时，必然会导致整体力量的耗散，使共同的敌人或困难有机可乘，最终使所有参与者都成为受害者。因此，“自相鱼肉”不仅是对历史现象的总结，更是对后世持续不断的警醒。

综上所述，“自相鱼肉”是一个源于重大历史教训的成语。它以其生动的比喻和深刻的内涵，提醒着人们：在面对外部挑战或追求共同目标时，维护内部团结、避免无谓内耗是至关重要的生存智慧。铭记这一教训，对于促进社会和谐、保障集体利益具有不可忽视的价值。