天下滔滔

天下滔滔【拼音】：tiān xià tāo tāo解释洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。出处《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”示例北大如此，别的单位也不会两样。于是～者皆外调人员矣。 ★季羡林《牛棚生活》二近义词滔滔者天下皆是反义词语法作谓语、定语；用于比喻句

“天下滔滔”是一个出自中国古代典籍的成语，其渊源可追溯至《论语·微子》篇。原文记载：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”此处的“滔滔”原指洪水泛滥、波澜汹涌之貌，用以比喻社会纷乱、世事动荡的局势。孔子在周游列国时，目睹礼崩乐坏、诸侯争霸的混乱局面，发出此番感慨，意指天下纷扰如滔滔洪水般无处不在，而难以找到改变现状的力挽狂澜者。这一典故既反映了春秋时期的社会现实，也承载了儒家对秩序与道德的深切关怀。

从语义内涵来看，“天下滔滔”的核心寓意在于形容世间局势的混乱不堪或某种潮流、风气盛行不止。它既可指向政治动荡、社会失序的宏观景象，如战乱频仍、民心涣散；也可引申为某种思潮或现象的广泛蔓延，例如浮躁之风、功利主义泛滥等。与“天下大乱”“举世混浊”等成语相似，它强调的是一种普遍性、持续性的混乱状态，但更侧重形容其如水流般奔涌不止的动态特征。在历史语境中，这一成语常被文人志士用以抒发对时局的忧思，或批判社会风气的颓败，带有浓厚的警示与反思色彩。

在文学与历史应用中，“天下滔滔”频繁见于诗词文章，成为表达时代感慨的重要意象。如清代思想家顾炎武在《日知录》中化用此语，寄托对明末乱世的悲叹；近代作家鲁迅亦曾借“滔滔”之势批判旧社会的沉疴积弊。这些运用不仅延续了成语的原始喻义，更赋予其新的时代内涵，使其成为连接历史与现实的文化符号。值得注意的是，成语的解读需结合具体语境：有时它暗含对变革者的呼唤，如孔子所言“谁以易之”，寄托了对重整乾坤的期待；有时则单纯描绘一种无可阻挡的潮流，如“天下滔滔，皆为利往”的世俗写照。

从文化价值角度审视，“天下滔滔”超越了单纯的语言工具性，凝聚了中国传统文化中对社会秩序的深层思考。它体现了古人以自然景象隐喻人世规律的思维智慧，也彰显了儒家“知其不可而为之”的济世精神。在当代语境中，这一成语仍具生命力，常被用于描述信息爆炸、思潮迭起的现代社会现象，或反思全球化时代中的文化冲突与价值迷失。其历久弥新的特质，正源于对人类生存境遇的普遍观照——无论时代如何变迁，对“滔滔乱世”的警惕与对“澄明之境”的追寻，始终是文明演进中的恒久命题。

综上所述，“天下滔滔”不仅是汉语中一个生动的比喻性成语，更是承载历史记忆与哲学反思的文化载体。它从滔滔洪水的自然意象出发，逐步深化为对人类社会状态的深刻描摹，并在千年传承中不断汲取新的阐释能量。理解这一成语，既需把握其古典渊源与多重喻义，亦应关注其在当代语用中的适应性演变，方能真正领会其跨越时空的文化分量。