先圣先师

先圣先师【拼音】：xiān shèng xiān shī解释旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出处《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”示例近义词反义词语法作主语、宾语、定语；指孔子

“先圣先师”是中国古代文化中一个具有深厚历史内涵的成语，它并非泛指所有古代圣贤，而是特指后世对周公和孔子的尊称。这一称谓承载着中华文明对礼乐制度与儒家思想源流的追溯与崇敬，体现了文化传承中的核心人物崇拜。在传统语境中，“先圣”通常指周公旦，“先师”则指孔子，二者分别代表了制礼作乐的制度奠基与教化万民的思想集成，共同构成了中国古代文化精神的重要支柱。

周公，即姬旦，是西周初年杰出的政治家、思想家，被尊为“元圣”。他辅佐周成王平定内乱、巩固政权，并主持制定了一套完整的礼乐典章制度，史称“周公制礼作乐”。这套制度不仅奠定了西周的社会秩序与道德规范，更深远影响了后世数千年的政治文化结构。因此，周公被视为中华礼乐文明的创始者，被历代王朝奉为“先圣”，在祭祀体系中的地位极高。

孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他一生“述而不作”，整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等古代典籍，并开创私学，倡导“仁”“礼”等核心思想，其学说经后世弟子发扬，成为中国传统社会的主流意识形态。孔子被尊为“至圣先师”，尤其自汉代以来，其教育家和思想家的地位日益凸显，成为文化传承中“师道”的象征。

历史上，“先圣”与“先师”的祭祀地位曾有所变迁。唐代以前，国家祭祀中以周公为“先圣”，孔子配享为“先师”；但自唐太宗时期起，孔子被升格为“先圣”，颜回等弟子配享为“先师”。这一变化反映了孔子及其儒家思想在官方意识形态中地位的进一步巩固。然而，在文化记忆与学术讨论中，“先圣先师”并称仍常指向周公与孔子，强调二者在文明开创与教化传承上的连续性。

这一成语不仅是对两位历史人物的尊崇，更蕴含了中华文化中对“圣”与“师”双重价值的深刻理解。“圣”代表至高的人格境界与制度创造，“师”象征知识的传授与道德的教化。二者结合，体现出中国文化注重制度构建与人文教育相辅相成的传统。直至今日，在涉及传统文化、教育尊师等话题时，“先圣先师”仍被用以表达对文明源头的敬仰与对师道尊严的维护，成为连接古今的文化符号。