举善荐贤

举善荐贤【拼音】：jǔ shàn jiàn xián解释贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。出处元·王伯成《李太白贬夜郎》第四折：“他被窝儿里献利便，枕头上纳陈言。义子贼臣掌重权。那里肯举善荐贤，他当家儿自迁转。”示例～，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？ ★明·罗贯中《三国演义》第一百二十回近义词举贤荐能反义词语法作谓语、定语、宾语；用于书面语

“举善荐贤”是一个富含褒义色彩的四字成语，其核心含义是指推举和引荐品德高尚、才能出众的贤良之士。这个成语由两个动宾结构组成：“举善”意为推举善行、品德优秀之人；“荐贤”则指推荐有才干、有德行的贤能之人。二者并举，强调了在选拔人才时，德行与才能并重，不可偏废。它体现了中国传统文化中对人才选拔的高度重视和理想标准，即不仅要看重个人的能力与才干，更要考量其道德品质与行为操守。

该成语的渊源可追溯至中国古代悠久的荐举制度与尚贤思想。自先秦时期起，诸子百家便对“尚贤”多有论述。例如，墨家明确提出“尚贤”是治国之本；儒家典籍中虽未直接出现此四字，但《论语》中“举直错诸枉，能使枉者直”等论述，以及《礼记·礼运》中“选贤与能，讲信修睦”的理念，均与之精神相通。在漫长的历史实践中，从汉代的察举制（如举孝廉）到魏晋南北朝时期的九品中正制，虽然具体形式与效果各异，但“举善荐贤”作为一种社会理想和政治原则，始终被倡导和推崇。

“举善荐贤”的社会价值与意义极为深远。首先，在政治层面，它是实现良好治理的关键。为国荐才，使贤能者在位，能够改善吏治、提高行政效率，促进社会公平与稳定。历史上有许多典范，如春秋时期祁奚“内举不避亲，外举不避仇”，以及三国时期徐庶走马荐诸葛亮等，都被传为佳话。其次，在社会文化层面，它倡导了一种重视德行、尊重人才的良好风气，激励人们修身向善、精进才干，从而优化社会整体的人力资源结构。它不仅仅是一种选拔机制，更是一种价值导向，有助于形成积极向上的社会氛围。

然而，在实践“举善荐贤”的过程中，也常常面临挑战。历史上，荐举制度有时会因人为因素，如私心、偏见、结党营私等，而偏离其初衷，出现“举荐非人”或“门阀垄断”的现象，这正是对“举善荐贤”理想状态的背离。因此，真正意义上的“举善荐贤”，要求举荐者自身必须具备公心、慧眼和担当，以国家和集体利益为重，无私地发现和推举真正优秀的人才。

时至今日，“举善荐贤”这一成语依然具有强大的生命力。在现代社会的组织管理、人才招聘、干部选拔等领域，其精神内核——即德才兼备的选拔标准以及伯乐式的识才、爱才、荐才行为——仍然被广泛提倡和践行。它提醒我们，无论是个人还是组织，在发展和竞争中都应注重发掘和任用那些品行端正、能力卓越的人才。成语“举善荐贤”不仅是中国古代政治智慧的结晶，也是留给后世的一份关于如何公正选才、促进社会进步的文化遗产。