乐昌破镜

乐昌破镜lè chānɡ pò jìnɡ同“乐昌分镜”。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所掠。”

典故“乐昌破镜”源自中国古代南北朝至隋朝初年的一段凄美爱情故事，其核心人物是南朝陈国太子舍人徐德言与其妻子乐昌公主。乐昌公主是陈后主陈叔宝的妹妹，才貌双全，与徐德言感情深厚。然而，当时隋朝大军南下，陈国势如累卵，覆灭在即。徐德言预感到国破家亡的灾难，深知乱世中夫妻极易离散，于是将一面铜镜打破，与妻子各执一半，作为日后重逢的信物。他叮嘱乐昌公主，若两人失散，她可在每年正月十五元宵节时，派人到市集叫卖破镜，他若能幸存，必会循此踪迹前来寻她。

不久，隋军攻破陈国都城建康（今南京），陈朝灭亡。乱军之中，徐德言与乐昌公主果然失散。乐昌公主被俘，因其才貌出众，被赏赐给隋朝重臣、越国公杨素为妾。杨素对乐昌公主十分宠爱，但公主心中始终思念前夫，郁郁寡欢。而徐德言则在战乱中颠沛流离，历经艰辛，最终幸存下来，并设法回到了已成为隋朝疆土的都城。

徐德言没有忘记与妻子的约定。在正月十五元宵节这天，他怀揣半面破镜，来到市集寻觅。果然见到一个老仆人在高价叫卖半面铜镜，路人皆以为荒诞而嘲笑。徐德言急忙上前，取出自己珍藏的半镜，两半相合，严丝合缝。他悲喜交加，在镜后题诗一首：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。” 老仆人将合镜与诗带回杨府，呈给乐昌公主。公主见镜读诗，知是前夫寻来，悲痛不已，终日哭泣，茶饭不思。

杨素得知事情原委后，被徐德言与乐昌公主的深情与信义所感动。这位权倾朝野的国公展现出了令人敬佩的胸襟。他召来徐德言，将乐昌公主归还，并厚赠资财，让他们夫妻团圆。临别时，杨素设宴饯行，席间令乐昌公主作诗。公主百感交集，吟道：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。” 诗中道尽了面对新旧夫君的复杂与艰难心境。宴会结束后，徐德言与乐昌公主拜谢杨素，辞别京城，最终一同返回江南，白头偕老。

这一典故的正式出处，最早见于唐代孟棨所著的《本事诗·情感第一》。该书专门记载诗歌背后的故事，“乐昌破镜”是其中最为脍炙人口的一篇。此外，宋代李昉等人编纂的《太平广记》以及一些地方志中也收录了类似记载，细节略有出入，但核心情节一致。故事历经传颂，衍生出“破镜重圆”这一成语，成为夫妻离散后重新团圆的经典象征。

“乐昌破镜”典故的意义深远。它不仅仅是一个爱情故事，更承载了乱世中个人命运的飘摇、对承诺的坚守以及在极端境遇下人性的光辉。徐德言的深谋远虑与执着追寻，乐昌公主的忠贞不渝与内心煎熬，乃至杨素的成人之美，共同构成了一个超越时代、感人至深的叙事。它体现了中国传统文化中对“信义”与“团圆”的珍视，其结局所蕴含的宽容与和解，也为后世所赞叹。因此，“破镜重圆”至今仍被广泛用于祝福夫妻和好或失散亲人团聚，承载着人们对美好情感与圆满结局的永恒向往。