乐昌合镜

乐昌合镜lè chānɡ hé jìnɡ源见“破镜重圆”。指夫妻离散后重新团聚。明张景《飞丸记·卺合飞丸》：“真是韩氏题红，乐昌合镜，奇哉奇哉!”

“乐昌合镜”是中国古代一则著名的破镜重圆典故，其核心情节围绕着南朝陈国太子舍人徐德言与妻子乐昌公主在国破家亡之际的悲欢离合展开。故事发生在南北朝末期，陈后主陈叔宝昏庸无道，朝政腐败，徐德言预见到国家将亡，担忧夫妻离散，遂将一面铜镜剖为两半，与妻子乐昌公主各执一半，并约定将来若失散，便在每年正月十五日元宵节时，于都城集市出售半镜，以期重逢。

不久，隋军攻破陈国都城建康（今南京），陈朝灭亡，乐昌公主作为皇室女眷被俘，随后被赏赐给隋朝权臣、越国公杨素为妾。徐德言则在战乱中流亡，历经艰辛抵达隋都大兴（今西安）。元宵节时，他依约到市场寻访，果然见一老仆高价叫卖半镜，徐德言取出自己所藏半镜相合，严丝合缝，证实了妻子下落。他悲喜交集，在镜上题诗一首：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”老仆将诗带回，乐昌公主见后悲痛不已，终日哭泣不食。

杨素得知此事缘由，被徐德言夫妻的深情感动，心生恻隐，决定成人之美。他召见徐德言，将乐昌公主归还，并厚赠资财，让他们夫妻团圆。徐德言与乐昌公主拜谢杨素后，携手归隐江南，白头偕老。这一结局不仅体现了患难夫妻的忠贞，也展现了杨素作为权臣难得的宽容与大度，使得故事更具传奇色彩与人情温度。

该典故最早记载于唐代孟棨的《本事诗·情感第一》，其中以“陈太子舍人徐德言之妻”为开篇，详细叙述了事件始末。此外，宋代李昉等人编纂的《太平广记》卷一百六十六亦引《本事诗》收录此故事。这些文献记载奠定了“乐昌合镜”作为经典爱情传说的基础。后世的文学创作，如明代传奇《合镜记》等，也常以此为题进行演绎，使其在民间广为流传。

“乐昌合镜”的文化内涵极为丰富。它首先象征着夫妻离散后重逢团圆的美满结局，“破镜重圆”由此成为中文中比喻夫妻失散或决裂后重新和合的经典成语。其次，故事体现了乱世中个人命运与国家兴亡的紧密关联，以及人们对忠贞爱情与家庭团聚的执着追求。此外，杨素的慷慨成全，也为故事增添了一份超越阶级与权势的人性光辉，使其不仅是一个爱情故事，也成为关于宽恕与成全的道德寓言。

纵观历史，这一典故历经千年传诵，已深深融入中华文化肌理。它不仅是文学艺术的常见题材，更在日常生活中被广泛引用，用以寄托人们对爱情坚韧、家庭圆满的美好祝愿。其历久弥新的生命力，正源于对人性中真挚情感与高尚品格永恒价值的肯定与颂扬。