乌号思

乌号思wū háo sī源见“乘龙出鼎湖”。谓追思已故帝王。唐李峤《弓》诗：“徒切乌号思，攀龙遂不成。”

“乌号思”这一典故，源自中国古代著名的神话传说“后羿射日”与“嫦娥奔月”，其核心关联的器物是后羿所使用的神弓“乌号”。相传，在尧帝时期，天上同时出现十个太阳，导致大地焦枯、民不聊生。天神后羿受命降临人间，以超凡的箭术射落九个太阳，拯救了苍生。他所使用的弓，便名为“乌号”。此弓并非凡物，据传是以上古神木制成，坚韧无比，且具有灵性，成为英雄神力与功绩的象征。

关于“乌号”之名的由来，古代文献中有几种解说。一种说法与树木特性相关，指出其材质取自坚韧的桑柘之木，这种树木往往吸引乌鸦聚集栖息，乌鸦啼鸣之声“乌号”遂成为弓名。另一种更具神话色彩的记载则与黄帝升天的传说相连。据《史记·封禅书》及《淮南子》等古籍所述，黄帝在荆山铸鼎成功，有龙垂胡须下迎其升天，群臣追随，攀援龙须欲同上，致使龙须脱落，同时黄帝的弓也坠下。百姓仰望黄帝升仙，抱其弓与龙须痛哭，后世遂称此弓为“乌号”。“乌”可能指代黑色或乌鸦，而“号”则含有呼号、啼鸣或名号之意，整体赋予此名悲壮与神圣的色彩。

“乌号思”中的“思”字，是关键的情感延伸与典故化用。它并非原初神话的直接组成部分，而是后世文人墨客在诗文中，因追忆后羿的英雄事迹、慨叹神弓的失落，或借古抒怀时而衍生出的深沉情感寄托。其出处多见于古典文学作品，尤其是诗词之中。当文人提及“乌号”时，常与怀才不遇、功业未竟、时光流逝或旧物不再的惆怅之感相结合，“思”便是这种凭吊与追念之情的凝练表达。例如，在表达对古代英雄的向往，或感伤当今再无神弓以靖边患、扶危济困时，便可用“乌号之思”来传达一种深切的仰慕与遗憾。

因此，“乌号思”作为一个文学意象，其来历扎根于上古神话，其出处则多见于后世诗文创作。它从“后羿射日”的故事中汲取了“乌号弓”这一英雄符号，进而通过文人情感的注入，演变为一种对往昔英雄时代、绝世神兵以及不朽功业的追思与渴慕。这个典故超越了单纯器物本身的传说，成为承载文化记忆与个人情感的载体，体现了中国古典文学中常见的托物言志、借古讽今的手法。

综上所述，“乌号思”典故融合了神话元素与人文情怀。其来历清晰指向后羿及其神弓的古老传说，而其作为一种凝结了“追思”之情的完整意象出处，则散见于历代诗文之中。它不仅是对一段神话历史的回顾，更是文人志士抒发理想、感慨时运的常用文化符号，展现了中华民族对英雄精神的永恒推崇以及对美好事物消逝的深沉喟叹，具有丰富的文化内涵与艺术感染力。