鼎铛玉石

鼎铛玉石【拼音】：dǐng chēng yù shí解释视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。出处唐·杜牧《阿房宫赋》：“鼎铛玉石，金块珠砾。”示例近义词穷奢极侈反义词语法作宾语、定语；形容生活奢侈英文simile of the luxury and waste

“鼎铛玉石”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“将鼎视为铛，将玉视为石”。这里的“鼎”是古代祭祀或宴飨时使用的贵重青铜礼器，象征权力与尊贵；“铛”则是寻常的炊具，如锅或平底锅，代表日常粗鄙之物。“玉”指珍贵的玉石，而“石”则为普通石头。因此，这个成语形象地比喻了将珍贵之物当作普通物品来对待，暗含了挥霍浪费、不识珍宝或轻重颠倒的意味。

该成语最早出自西汉贾谊的《过秦论》，文中描述秦朝灭亡的原因时写道：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。”贾谊借此批判秦朝统治者的奢靡无度——他们将宝贵的鼎、玉、金、珠像破烂一样随意丢弃，毫不珍惜。这种对财富的挥霍不仅反映了统治者的腐败，更揭示了其治国失道、民心尽失的深层危机。因此，“鼎铛玉石”从一开始就承载着强烈的讽喻色彩，警示人们应珍惜资源、明辨价值。

从文化内涵来看，“鼎铛玉石”深刻体现了中国古代的价值观念。在中国传统文化中，“鼎”与“玉”不仅是物质财富，更是礼制与道德的象征。鼎代表国家政权与秩序，玉象征君子品德与高洁。将它们贬低为日常俗物，无异于践踏了社会伦理与精神追求。成语因而常被用来批评那些缺乏远见、混淆是非的行为，例如在治理中忽视人才（将人才视若草芥），或在艺术鉴赏中贬低珍品（将杰作当作废品）。

在现代语境中，“鼎铛玉石”的应用范围进一步扩展。它可以形容经济生活中的资源浪费，如对自然环境的破坏性开发；也可指代社会中的价值错位，如盲目追逐浮华而忽视内在修养；甚至用于批评文化领域的庸俗化倾向，如将经典艺术廉价商业化。成语的警示意义历久弥新，提醒人们在快速发展的社会中，需保持清醒的价值观，避免因短视或贪婪而“以鼎为铛，以玉为石”。

总之，“鼎铛玉石”是一个富有历史深度与现实意义的成语。它不仅是文学修辞的精华，更蕴含着中国古代哲学中对“物尽其用”与“明辨轻重”的智慧。通过对这一成语的理解，人们不仅能提升语言修养，还能从中汲取教训，学会在复杂世界中珍视真正有价值的事物，避免因肆意挥霍或价值混淆而导致个人或社会的衰败。