饫闻习见

饫闻习见【拼音】：yù wén xí jiàn解释饫闻：饱闻；习见：常见。指见闻甚多。出处唐·韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。”示例若祗以平日之所～者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平炽是两事，经世出世便是两心。 ★明·李贽《焚书·答耿中丞论淡》近义词反义词语法

成语“饫闻习见”源自唐代著名文学家韩愈的《燕喜亭记》，原文为“次其道途所经，自蓝田入商洛，……极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。”其中“饫闻”指听得过多，“习见”指见得惯常，后经演变凝练为“饫闻习见”，用以形容对某些事物因听得太多、见得太多而感到厌倦、不足为奇的心理状态。这一成语承载着深厚的文化意蕴，既反映了人类认知过程中的普遍体验，也折射出中国传统文化中对事物认知的辩证思考。

从语义内涵分析，“饫闻习见”包含着两层紧密相关的含义。其一，它强调因过度接触而产生的审美疲劳或认知麻木。当一个人反复听闻或目睹同一事物时，最初的新鲜感与好奇心会逐渐消退，转而产生习以为常甚至厌烦的情绪，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”正是此理。其二，该成语也暗含对见识广博却可能陷入思维定势的警示。即使阅历丰富者，若仅止于表面的“多闻多见”，缺乏深入反思与创新视角，也可能陷入固化的认知框架，失去对事物本质的敏锐洞察。因此，“饫闻习见”不仅描述一种心理现象，更暗含对深度认知与持续探索的呼唤。

在历史文化的长河中，“饫闻习见”的意蕴不断丰富。古代文人常借此表达对官场俗套、陈腐礼教或重复性生活的倦怠，如清代赵翼在《瓯北诗话》中论及诗风创新时，便隐含对因循守旧、饫闻习见之弊的批判。同时，这一成语也与“熟视无睹”“司空见惯”等成语互为映照，共同勾勒出中国哲学中“常”与“变”的辩证关系——熟悉可能催生忽视，而真正的智慧在于从寻常中见非凡。它提醒人们，即便面对熟悉的环境与信息，也应保持心灵的开放与思维的活力。

在现代社会语境下，“饫闻习见”的现象更为凸显。信息爆炸时代，人们每日接触海量资讯，但往往浮光掠影，对许多事物仅停留在“饫闻习见”的层面，缺乏深入理解与情感共鸣。例如，面对网络上的热点事件，公众可能迅速从关注转向麻木；对于传统文化符号，也可能因频繁曝光而失去对其深层价值的体悟。这一成语因而成为反思当代生活的重要切入点：它警示我们避免在信息洪流中丧失敏感度，倡导在“多闻多见”的基础上，培养批判性思维与持续探究的精神。

总之，“饫闻习见”作为一个历经千年的成语，不仅生动刻画了人类认知的局限性，也蕴含着超越日常经验、追求真知灼见的智慧。它鼓励我们在熟悉的世界中保持陌生化的眼光，在重复的日常里寻找创新的火花，以此对抗心灵的倦怠与思维的僵化。唯有如此，方能突破“饫闻习见”的窠臼，在平凡中见深远，在习常中悟新知。