顽廉懦立

顽廉懦立【拼音】：wán lián nuò lì解释使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。出处战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”示例这些烈士的壮烈行为同时也使我们～，把我们的士气和民气，愈见鼓舞。 ★郭沫若《羽书集·抗战与觉悟》近义词廉顽立懦反义词语法作谓语；指教育等英文the corrupt became honest and the drifters filled with ambition

成语“顽廉懦立”源自儒家经典《孟子·万章下》，原文为“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志”，意指听到伯夷这样的贤者风范后，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会树立志向。这一成语凝聚了中国传统文化中对道德感召力的深刻信仰，强调高尚人格与节操具有超越性的教化力量，能够触动人心、促人向善。

从历史背景来看，伯夷是商末孤竹君之子，因辞让君位、反对周武王伐纣，最终不食周粟而饿死首阳山。在古代儒家叙事中，伯夷被塑造为坚守原则、廉洁自守的典范。孟子借此典故，旨在宣扬“圣人百世之师”的思想，认为道德模范的行为虽历经时代变迁，其精神仍能如春风化雨，感化后世。成语“顽廉懦立”正是这种理念的精炼表达，它超越了简单的道德说教，着重揭示了人性中向善的潜能与典范的引导作用。

在语义内涵上，“顽”指贪婪或顽固不化之人，“廉”指廉洁自律；“懦”指软弱缺乏决断之人，“立”指树立坚定志向。成语通过鲜明对比，生动展现了道德榜样如何唤醒人性中的良知与勇气。它不仅仅描述个人的转变，更隐喻了一种社会教化的理想模式：通过树立楷模，使社会风气得以净化，激励众人自觉提升道德境界。这种思想与儒家“修身齐家治国平天下”的理念一脉相承，强调个体修养与社会教化的统一性。

这一成语在历史上的影响深远。它常被用于表彰清官廉吏或志士仁人，如文天祥在《正气歌》中赞颂“皇路当清夷，含和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青”，便是对“顽廉懦立”精神的继承。在传统教育中，该成语亦成为激励学子砥砺品格、立志向上的常用典故。其核心在于相信道德力量能够穿透人性的弱点，激发内在的自我革新，这与西方依赖外部法律约束的观念形成有趣对照。

在现代社会，“顽廉懦立”依然具有现实意义。它提醒我们，在制度规范之外，榜样的精神感召不可或缺。无论是公共领域的廉洁典范，还是平凡生活中的道德楷模，他们的存在能够唤醒社会的良知，鼓励人们在物欲诱惑前保持廉洁，在困难挑战前坚定志向。成语所蕴含的乐观人性观——即人人皆有向善的可能，也为道德教育提供了深刻启示：真正的教化在于激发主体自觉，而非强行灌输。

综上所述，“顽廉懦立”不仅是一个描述道德感化的成语，更是中华文化中关于人格力量与精神传承的哲学表达。它跨越千年，至今仍闪耀着智慧之光，提醒我们：高尚的灵魂可以成为照亮世道人心的火炬，让贪婪者清醒，令怯懦者坚强。这种对人性积极面的信任与期待，正是该成语永恒价值之所在。