用兵如神

用兵如神【拼音】：yòng bīng rú shén解释调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。出处明·施耐庵《水浒全传》第五十九回：“为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。”示例三国时期的诸葛亮神机妙算，～。近义词神机妙算、料事如神反义词语法作谓语；指善于用兵英文work miracles in manoeuvring troops 成语故事东汉时期，刘备派诸葛亮留守荆州，自己带兵进攻益州。诸葛亮深知益州守将张任胆略过人，不能轻敌。于是亲自带兵前去诱敌，张任见诸葛亮带一支队伍不整的军队来袭，心想他用兵如神只不过是传言，于是中计成为诸葛亮的瓮中之鳖

成语“用兵如神”是中国古代军事文化中的一颗璀璨明珠，它高度概括了指挥者超凡的军事才能。这一成语源自历代史书与兵家著述，并非特指某一具体战役，而是对杰出军事家指挥艺术的一种凝练评价。其核心内涵是指挥军队如同神灵驱使，能够洞察先机、灵活应变，使军事行动达到出神入化的境界。它超越了单纯的战术胜利，更强调战略层面的全局掌控与对战争规律的深刻理解。

从历史渊源来看，“用兵如神”的理念深深植根于中国悠久的兵学传统之中。春秋时期的孙武及其著作《孙子兵法》，虽未直接使用该词，但其“兵者，诡道也”、“知己知彼，百战不殆”、“兵无常势，水无常形”等思想，已然为“用兵如神”提供了最根本的理论基石。它要求统帅不仅精通阵法与攻守，更要具备非凡的智慧、冷静的判断力和创造性的思维，能在复杂的战场环境中，化被动为主动，变不利为有利。

在具体表现上，“用兵如神”体现在多个维度。其一为“料敌机先”，能够准确预判敌方的战略意图和行动部署，如诸葛亮“隆中对”预见天下三分。其二为“出奇制胜”，善于运用诡道，攻敌不备，如韩信“明修栈道，暗度陈仓”。其三为“应变无穷”，根据瞬息万变的战场形势及时调整策略，如孙膑“围魏救赵”以机动创造战机。其四为“治军严明”，令行禁止，使军队如臂使指，方能实现精妙的指挥意图。这些特质共同构成了“神”之所在——即对人类智力在军事领域所能达到的极高水准的赞叹。

纵观中国历史，被后世誉为“用兵如神”的统帅辈出。汉初的韩信，以一系列经典战役展示其灵活多变的指挥艺术；三国时期的诸葛亮，以其神机妙算和严谨部署成为智慧的化身；唐代的李靖，善于长途奔袭、速战速决，战功赫赫。他们都是这一成语的生动注脚。他们的共同点在于，不仅拥有深厚的军事理论修养，更能结合实际情况大胆创新，其指挥往往在常理之外，却又契合战争的内在法则，因而能取得令人惊叹的胜利。

“用兵如神”这一成语的影响早已超越了单纯的军事范畴，渗透到中国文化的各个方面。它成为赞美一个人在某一领域拥有高超驾驭能力和非凡智慧的通用比喻。在商业竞争、体育竞技、甚至日常生活的策略谋划中，人们也常借用此语来形容那些手段高明、应对自如的决策者。它承载着中华民族对智慧、谋略与创造力的推崇，是一种追求卓越、臻于化境的精神向往。因此，它不仅仅是一个历史评价，更是一种历久弥新的文化理念和哲学思想。