遗臭万载

遗臭万载【拼音】：yí chòu wàn zǎi解释死后恶名流传，永远受人唾骂。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”示例近义词遗臭万年、遗臭万世、遗臭无穷反义词流芳百世语法作谓语、定语、宾语；用于坏人英文remainforever infamous

成语“遗臭万载”，亦作“遗臭万年”，是一个具有强烈贬义色彩的词汇，用于形容某些人的恶名、劣迹或罪行极其深重，以至于在其死后长久的时间里，仍被世人唾弃和鄙夷，臭名昭著，无法洗刷。“遗”指留下；“臭”指恶名、臭名声；“万载”或“万年”是夸张的时间概念，意指极其久远。这个成语与“流芳百世”形成鲜明对比，构成了对历史人物评价的一体两面。

该成语的典故根源，可以追溯到魏晋南北朝时期。据《晋书·桓温传》记载，东晋权臣桓温野心勃勃，曾抚枕慨叹：“男子不能流芳百世，亦当遗臭万载耶！”这句话赤裸裸地暴露了他为了在历史上留下印记而不择手段的心态，即便留下的是恶名也在所不惜。这个典故生动地刻画了一种极端功利、无视道德评价的历史观，使得“遗臭万载”一词承载了深刻的历史警示意义。

从文化内涵来看，“遗臭万载”深刻反映了中国传统文化中强烈的道德史观。自古以来，儒家思想强调“立德、立功、立言”的“三不朽”，其中“立德”居于首位。历史评价不仅关乎生前的功业，更关乎身后的名声。一个人的行为若严重违背了忠、孝、仁、义等基本道德准则，即便一时权势熏天，最终也难逃历史的严厉审判，被钉在耻辱柱上。这种观念激励人们追求美德，同时也对为恶者形成了强大的道德约束和精神威慑。

在历史长河中，被后世公认为“遗臭万载”的人物，往往具有某些共同特征：他们或为祸国殃民的奸臣，如秦之赵高、宋之秦桧；或为残暴不仁的暴君，因其倒行逆施给国家和人民带来深重灾难；或为卖国求荣的叛徒，背叛民族大义。他们的名字与其恶行紧密相连，成为后世反复引以为戒的反面教材。例如，南宋奸相秦桧陷害忠良岳飞，其夫妇跪像至今仍置于杭州岳王庙前，承受着无数游人的鄙夷与谴责，这正是“遗臭万载”最形象的写照。

时至今日，“遗臭万载”这一成语仍然具有鲜活的生命力和现实意义。它不仅是历史评价的标尺，也常用于批判现实社会中那些罪行昭彰、严重违背公序良俗与法律的人物。它提醒世人，真正的成功与不朽建立在德行与贡献之上，而阴谋、罪恶与背叛即便能得逞一时，终将受到历史和人民的最终裁决。追求“流芳百世”还是甘于“遗臭万载”，这道选择题背后，体现的是一个人根本的价值观与历史责任感。

综上所述，“遗臭万载”不仅仅是一个简单的成语，它凝结了深厚的历史记忆、鲜明的道德判断和永恒的价值警示。它像一面冰冷的镜子，映照出历代奸恶之徒的最终下场，也如同一座警钟，长鸣在每一个时代，告诫人们：名利权势终是过眼云烟，唯有正道与良知，方能经受住时间的无情考验。