顺德者昌，逆德者亡

顺德者昌，逆德者亡【拼音】：shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng解释符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。出处《汉书·高帝纪》：“臣闻顺德者昌，逆德者亡，兵出无名，事故不成。”示例～，欲一天下，当顺民心。 ★明·朱鼎《玉镜台记·石勒称王》近义词顺道者昌，逆德者亡反义词语法作宾语、定语、分句；用于处世等

成语“顺德者昌，逆德者亡”，亦常作“顺德者昌，逆德者亡”或简化为“顺天者昌，逆天者亡”，是中国古代一句极具警示意义的政治与哲学格言。其核心含义是：顺应道德、天理或正确道义的人或势力，必将兴盛繁荣；而违背道德、倒行逆施者，则注定走向衰败与灭亡。这句成语深刻体现了中国传统文化中“德治”与“天命”思想的紧密融合，强调了道德在个人成败、国家兴衰中的决定性作用。

从思想渊源上看，这一观念根植于悠久的中华文明土壤。早在《尚书》等上古典籍中，便有“皇天无亲，惟德是辅”的记载，认为上天只辅助有德之人。至先秦时期，诸子百家虽学说各异，但大多认同道德的重要性。儒家尤其突出“德政”与“仁政”，孔子强调“为政以德”，孟子主张“得道者多助，失道者寡助”，可视为此成语的哲学先声。法家虽重法术势，但也承认“逆德”将导致民心背离。道家讲“道法自然”，其“顺”的概念更侧重于遵循自然规律，但亦与“顺德”在顺应根本法则的层面上相通。因此，该成语是融合了多重思想精华的结晶。

在历史实践与运用中，这句成语常被用作评判政权合法性与预测兴替的重要标准。古代史家分析王朝更迭时，往往将前朝之亡归于“失德”（逆德），如统治者暴虐无道、奢侈荒淫；而将新朝之兴归于“有德”（顺德），如施行仁政、体恤民力。它不仅是后世对历史的总结，也常是现实政治中的劝谏工具。臣子以此规劝君主修德政、行仁义，君主亦以此自惕，强调自身统治的正当性在于“顺乎天而应乎人”。在政治斗争或军事对抗中，它也被用作凝聚人心、论证己方正义性与必然胜利的口号。

该成语的内涵不仅限于政治领域，亦可延伸至个人修养与社会生活层面。对于个人而言，“德”是立身之本。一个人若遵守道德规范、诚信仁爱（顺德），便能赢得尊重与信任，事业家庭易于昌盛；若品行不端、损人利己（逆德），则终将众叛亲离，乃至身败名裂。对于组织、企业乃至社会风气而言，同样如此：秉持正道、恪守伦理者能基业长青；唯利是图、败坏规则者虽可能得势一时，却难逃最终失败的命运。这体现了道德作为社会运行隐形法则的强大力量。

综上所述，“顺德者昌，逆德者亡”浓缩了中华文化对道德力量的高度信仰。它超越了简单的成败论，将道德提升到关乎存亡绝续的根本规律高度。这一思想告诫世人，无论是治国理政还是立身处世，都必须将道德置于核心位置。它所倡导的并非被动的服从，而是对崇高道义与普遍规律的主动遵循与践行。在当今时代，这句古老的格言依然具有深刻的现实意义，提醒人们追求成功与发展的同时，必须坚守道德底线，弘扬正向价值，如此方能实现真正可持续的繁荣与昌盛。