随珠和璧

随珠和璧【拼音】：suí zhū hé bì解释随侯珠与和氏璧的并称。泛指珍宝或珍宝中的上品。事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。出处传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。示例兴造早乙之帐，落以～。 ★《汉书·西域传赞》近义词随珠荆玉反义词语法作主语、宾语、定语；指珍宝 成语故事春秋时珠宝匠卞和发现一块璞玉，进献给楚厉王，楚厉王砍了他的左脚；进献给楚武王，楚武王砍了他的右脚，只有楚文王识货，这块玉叫“和氏璧”。“汉东之国”姓姬的隋侯救蛇，蛇吐出一颗大珍珠报答他，这颗珍珠就是“隋珠”

成语“随珠和璧”，亦作“隋珠和璧”或“随侯之珠，和氏之璧”，是中国古代文化中用以形容稀世珍宝或非凡才华的经典典故。这一成语由两个独立的故事融合而成，分别源自春秋战国时期的“随侯珠”与“和氏璧”，两者皆是历史上著名宝物的代表，象征着无与伦比的价值与美质。

“随侯珠”的传说源于随国（一说隋国）的君主。据《淮南子·览冥训》等古籍记载，随侯曾救治一条受伤的大蛇，后蛇为报恩，衔来一颗璀璨的明珠相赠。此珠直径逾寸，光泽照人，夜间能照亮整个殿堂，被誉为“明月之珠”，成为随国的镇国之宝。这一故事不仅彰显了随侯的仁德，也赋予宝珠以灵性与祥瑞的寓意，后世常以“随珠”比喻珍贵之物或卓越才能。

“和氏璧”的故事则记载于《韩非子·和氏》，讲述了楚国人卞和在荆山发现一块璞玉，先后献给楚厉王、楚武王，均被误认为普通石头，卞和因此被砍去双脚。直至楚文王即位，卞和抱玉痛哭于山下，文王命人剖开璞玉，果然得到一块绝世美玉，遂命名为“和氏之璧”。此玉质地温润，色泽无瑕，后成为诸侯争相觊觎的宝物，更演绎出“完璧归赵”等历史典故，象征着忠诚、坚韧与至宝难求的哲理。

随着文化演进，“随珠”与“和氏璧”逐渐合并使用，形成“随珠和璧”这一成语。它最早见于《汉书·西域传赞》，其中形容珍宝汇聚时称“随珠和璧，照耀于殿廷”。成语不仅指代具体的宝物，更被引申为形容极其珍贵的事物或卓越的人才。在文学作品中，常用来赞誉艺术珍品、杰出人物或美好品德，如唐代诗人张说曾以“随珠和璧，照耀于文苑”比喻才华横溢的文人。

“随珠和璧”的深层内涵，反映了中国古代对于价值与美学的独特认知。这两件宝物皆历经磨难方显真容：随珠源于善行与感恩，和氏璧成于坚持与鉴识。它们的故事共同强调了内在价值需经时间与考验才能被发掘，反对以表象断物的浅见。成语因此蕴含了道德与智慧的双重寓意，既赞美了宝物本身的稀有，也颂扬了背后的人文精神。

时至今日，“随珠和璧”仍活跃于中文语境中，常用于形容珍贵文物、精妙技艺或非凡成就。例如，在描述传世书画、科技突破或人才荟萃时，这一成语能生动传达其不可多得的价值。它不仅承载着历史记忆，更成为中华民族珍视智慧、美德与创造力的文化符号，提醒世人：真正的珍宝，往往蕴藏着故事与精神，值得世代传承与敬仰。