筑岩钓渭

筑岩钓渭【拼音】：zhù yán diào wèi解释筑岩：商朝大臣傅说在傅岩从事版筑；钓渭：吕尚在渭水边垂钓。指贤士隐居待时出处宋·葛立方《韵语阳秋》第18卷：“史臣至比之为筑岩钓渭，亦过矣哉！”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“筑岩钓渭”源自中国古代两位著名隐士的典故，分别指傅说和姜子牙。其中，“筑岩”讲述的是商朝时期傅说的故事。傅说出身卑微，曾是一名筑墙的工匠，隐居于傅岩（今山西平陆）从事土木劳作。商王武丁在位时，渴望振兴国家，但苦无贤才辅佐。据《史记·殷本纪》记载，武丁梦见一位圣人，名为“说”，便命人按梦中形象四处寻访，最终在傅岩找到正在筑墙的傅说。武丁不拘一格，破格任用他为相。傅说辅佐武丁推行改革，整顿吏治，发展经济，使商朝迎来中兴盛世，史称“武丁中兴”。这一典故体现了贤才往往隐于市野，需明君慧眼识珠的道理。

而“钓渭”则指周朝开国元勋姜子牙的故事。姜子牙（名尚，号太公）早年怀才不遇，曾隐居渭水之滨（今陕西宝鸡一带），每日垂钓度日。但他钓鱼的方式与众不同——鱼钩是直的，且离水面三尺，口中还念着“愿者上钩”。这实际上是一种等待明主、蓄势待发的姿态。周文王姬昌外出狩猎前占卜，卦象显示将得贤才辅佐，果然在渭水边遇见姜子牙。两人交谈后，文王深为折服，称其为“太公望”，并拜为军师。姜子牙后来辅佐文王、武王，制定伐纣战略，最终助周朝取代商朝，成为齐国的始祖。这一典故象征着智者以静制动，待时而动，终遇伯乐的智慧。

“筑岩钓渭”作为一个复合成语，将两个典故融为一体，共同诠释了中国传统文化中隐逸与出仕的辩证关系。它强调了贤能之士往往不慕荣利、甘于隐退，在平凡中积蓄力量；同时也凸显了君主求贤若渴、识才重才的重要性。成语背后蕴含的是一种“时机未至则潜修，时机已至则有为”的人生哲学，既赞美了隐士的高洁品行与卓越才能，也歌颂了明主的胸襟与眼光。这一思想深刻影响了后世文人，如诸葛亮“躬耕南阳”以待刘备，便是类似精神的延续。

在文化应用上，“筑岩钓渭”常被用来形容人才隐居待用，或比喻有才学的人等待施展抱负的时机。例如，在古代诗文中，文人常以此自喻怀才不遇或寄托出世理想。唐代诗人杜牧在《华清宫》中写道“筑岩钓渭人何在”，借古喻今，抒发对贤才隐逸的感慨。这一成语也提醒社会，人才选拔应打破门第局限，而个人则需在逆境中坚守志趣。时至今日，它仍被用于文学、教育等领域，警示人们重视基层人才，并鼓励在坚守中等待机遇，兼具历史厚重与现实启示意义。

总之，“筑岩钓渭”不仅是两个历史故事的浓缩，更承载了中国古代政治智慧与人生哲理。它跨越时空，成为中华文化中“隐”与“显”、“才”与“遇”的经典象征，至今闪耀着智慧的光芒。通过对这一成语的解读，我们不仅能领略古代贤士的风骨，也能从中汲取关于人才成长与时代机遇的深刻思考。