会少离多

会少离多【拼音】：huì shǎo lí duō解释相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。出处宋·辛弃疾《蝶恋花·送祐之弟》词：“会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。”示例只问你那～，有影无形。 ★元·王实甫《西厢记》第一本第三折近义词反义词语法作谓语、宾语；用于感慨人生

“会少离多”是一个承载着深厚文化情感与人生体悟的汉语成语，其字面意思直白而深刻：相会的时间稀少，离别的时候繁多。它精准地描绘了人生中一种普遍而无奈的状态，尤其适用于形容亲人挚友之间因种种原因而聚短离长的境况。这个成语并非指向一次具体的、短暂的分别，而是强调了一种长期性的、结构性的分离模式，其中重逢的喜悦总是短暂易逝，而漫长的分离与等待才是生活的常态。它凝结了古人对于世事无常、人生聚散不由己的深沉感慨，是中国传统文学中一个重要的情感母题。

从语源上看，“会少离多”的意蕴在古典诗文中早有流露，但其作为固定词组的成型与广泛应用，大致可追溯至宋代及以后。宋代词人辛弃疾在《蝶恋花·送郑元英》中写道：“莫忆红裙醉，会少离多终有恨”，将别离之恨与人生感慨融为一体。更早的文学源头，则可关联到《楚辞》中“悲莫悲兮生别离”的千古喟叹，以及汉代《古诗十九首》中“行行重行行，与君生别离”的缠绵哀伤。这些文学作品都为“会少离多”的情感内核提供了丰富的滋养，使其不仅仅是一个词语，更成为了一种深深植根于民族文化心理的情感模式。

这一成语的广泛应用，深刻反映了中国传统社会结构与人生际遇的特质。在农业文明为基础、安土重迁的古代社会，迫于仕途奔波、经商远行、战乱流离或生计所迫，人们往往不得不背井离乡，与亲人故旧长久分离。交通与通信的极端不便，使得每一次离别都可能意味着数年甚至数十年的音讯渺茫，甚至是永诀。因此，“会少离多”不仅是个人命运的写照，也是一个时代普遍生存状态的缩影。它道出了在特定历史条件下，个体面对宏大社会力量时的无力与哀愁。

在文学与艺术表现上，“会少离多”是诗人墨客最钟爱的主题之一。它催生了无数感人肺腑的诗词、戏曲和文章。从王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的边塞送别，到柳永“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的羁旅愁思；从苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的哲学观照，到纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的无限怅惘，无不浸透着“会少离多”的苍凉底色。它使得离别之情超越了个人感伤，上升为对生命本质、时间流逝与世事变迁的深刻反思。

时至今日，尽管现代科技极大地缩短了时空距离，通信的即时性也让“天涯若比邻”成为现实，但“会少离多”所蕴含的情感并未过时。在全球化与高流动性的当代社会，人们为了学业、事业在不同城市乃至国家间迁徙已成为常态，物理上的聚少离多依然是许多家庭和友人间面临的现实。更重要的是，这个成语所指向的那种情感上的疏离感、对相聚时光的珍视以及对不确定未来的淡淡忧思，仍然能引起广泛的共鸣。它提醒我们珍惜每一次来之不易的相聚，也让我们学会在离别中成长与坚强。

综上所述，“会少离多”不仅仅是一个描述状态的成语，它是一面映照人世悲欢的镜子，一部浓缩了离愁别绪的文化密码。它从历史深处走来，承载着无数个体的生命体验与情感重量，至今仍在我们的语言和心灵中回响。理解这个成语，便是理解中国传统文化中那份对“团圆”的深切渴望，以及对人生缺憾的坦然接纳之间所形成的独特张力与诗意。