破家亡国

破家亡国【拼音】：pò jiā wáng guó解释国家覆灭、家庭毁灭。出处唐·杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”示例却笑吃虚隋炀帝，～为何人。 ★唐·李商隐《定子（檀槽一抹广陵春）》诗近义词反义词语法

成语“破家亡国”是一个极具悲剧色彩和历史厚重感的汉语词汇，它源自中国古代的文献典籍，用以描述一种极其严重的灾难性后果。从字面意思来看，“破家”指的是家庭破碎、家业衰败；“亡国”则指国家灭亡、政权倾覆。两者并列，层层递进，强调了从个人家庭到整个国家的全面崩溃，其严重程度远超一般的挫折与失败，指向一种终极的、不可挽回的毁灭状态。这个成语不仅描绘了物质层面的丧失，更蕴含着文化传承中断、精神家园沦丧的深层悲哀。

该成语的出处可以追溯到古代史书与诸子著作。例如，在《韩非子·说疑》中便有“奸臣败国，破家亡身”的论述，将个人的败亡与国家的灾难联系起来。唐代文献《晋书·景帝纪》中亦载有“破家亡国之言，不可听也”的警示。这些记载表明，古人早已深刻认识到，家庭（或家族）的稳定是国家基石，而国家的动荡必然殃及千家万户。“破家”与“亡国”之间存在着紧密的因果关系，统治者的昏聩、奸臣的当道或重大战略失误，往往先导致无数家庭离散破产，最终汇聚成国家覆亡的洪流。

在历史语境中，“破家亡国”常被用来总结王朝末期或重大战乱时期的惨痛景象。例如，东汉末年的军阀混战、唐代的安史之乱、明末清初的动荡等时期，都堪称“破家亡国”的真实写照。烽火连天之下，百姓流离失所，田园荒芜，世家大族亦不能幸免；而政权的更迭往往伴随着血腥屠杀与文化浩劫。因此，这个成语承载着中华民族对历史苦难的集体记忆，是对和平、稳定与繁荣的深切呼唤。

从哲学与文化层面分析，“破家亡国”体现了中国传统文化中“家国同构”的紧密观念。在儒家思想里，“修身、齐家、治国、平天下”是一个连贯的体系，家是国的微缩，国是家的延伸。家庭的破裂被视为社会治理失败的先兆，而国家的灭亡则意味着所有家庭赖以存在的秩序框架彻底瓦解。因此，这个成语不仅是事实描述，更是一种价值判断和警示，告诫执政者须以民为本、施行仁政，否则将导致万劫不复的后果。

时至今日，“破家亡国”这个成语依然具有强烈的现实警示意义。它提醒人们，无论是治理国家还是经营家庭，都必须居安思危，防微杜渐。对于国家而言，需警惕可能导致社会分裂与衰退的内外风险；对于个人与家庭而言，则需维护和谐，避免因重大错误或变故导致崩溃。其核心精神在于强调责任、远见与对整体命运的关怀。在文学与日常用语中，它多用于形容因重大错误决策或灾难性事件所造成的无法弥补的损失，语气庄重而沉痛，是汉语词汇库中表达极致悲剧与深刻教训的经典成语。