珠玉在傍

珠玉在傍【拼音】：zhū yù zài bàng解释比喻仪态俊秀的人在身边。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”示例琳琅触目，朗月清风之俊人；～，鸾凤虬龙之君子。（唐·王勃《秋日游莲池序》）近义词珠玉在侧反义词语法作定语、状语；用于书面语

“珠玉在傍”是一个源自中国古代的成语，其字面意思是“珍珠和美玉在旁边”，比喻身边有品德高尚、才华出众的人，或指环境中有珍贵美好的事物存在。这一成语蕴含着对人才与美好事物的珍视与赞美，反映了中华文化中重视德行、崇尚贤能的传统价值观。它常被用于描述人际交往或环境氛围，强调优秀人物或事物对周围产生的积极影响，有时也暗示自身在对比之下感到自愧不如的谦逊心态。

该成语的出处可追溯至南朝宋时期文学家刘义庆所编撰的《世说新语·容止》篇。其中记载了一则轶事：魏晋名士夏侯玄容貌俊朗、风度超群，一次他倚柱读书，时人赞叹其姿态如“朗朗如日月之入怀”。后来另一位名士嵇康的儿子嵇绍到洛阳，有人见到他便对王戎说：“嵇延祖（嵇绍字延祖）卓卓如野鹤之在鸡群。”王戎听后回答：“君未见其父耳。”意指嵇康的风采更胜其子。宋代文人苏轼在《题憩寂图诗》中化用此典，写道：“譬如珠玉在傍，觉我形秽。”这便是成语“珠玉在傍”的雏形，后经流传凝练为固定表达，用以形容他人在侧而使自身相形见绌的情境。

从文化内涵来看，“珠玉在傍”不仅是对外在才华或美貌的称颂，更深入体现了中国传统中的“比德”思想——将自然物象如珍珠、美玉与人的品德相联系。珍珠温润、玉器高洁，在古代常象征君子的仁、义、智、勇等品质。因此，成语暗含了对内在修养的推崇：身边若有如“珠玉”般的人物，不仅能提升环境格调，更能熏染他人，促人自省奋进。这种观念与“见贤思齐”“德不孤，必有邻”等儒家理念一脉相承，强调向优秀者学习的重要性。

在应用语境上，“珠玉在傍”多用于书面或正式表达。例如，在描述团队中人才济济时，可说“公司内珠玉在傍，各展所长”；在自谦场合，亦可言“今日群贤毕至，珠玉在傍，令我受益匪浅”。它既可用于客观赞誉，如“画展上名作云集，珠玉在傍”，也可用于主观感受，如“与先生交谈，如珠玉在傍，心生敬意”。值得注意的是，成语常带有对比意味，隐含自身在美好事物前的谦卑态度，但整体情感色彩积极，侧重对“珠玉”的欣赏而非贬低自我。

与相近成语比较，“珠玉在傍”与“蓬荜生辉”都形容因他人或他物而增光添彩，但后者更强调使简陋环境增添荣耀；与“自惭形秽”都涉及对比下的谦抑感，但“珠玉在傍”更突出外部对象的珍贵性。此外，在当代使用中，这一成语仍具生命力，常见于文学评论、社交赞誉或企业文化描述中，用以优雅地表达对人才与美好价值的认可。它提醒人们：无论是个人成长还是集体发展，皆应珍视身边的“珠玉”，在熏陶与学习中追求更高的境界。