生灵涂炭

生灵涂炭【拼音】：shēng líng tú tàn解释生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。出处《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”示例谭都督允士民之情，不忍轻动干戈，以致～。 ★郭孝成《湖南光复纪事》近义词水深火热、民不聊生、民生涂炭反义词国泰民安、安居乐业语法作谓语、宾语、定语、状语；指社会时局英文the people are plunged into an abyss of misery成语故事公元385年，后燕、后秦进攻前秦，活捉前秦王苻坚。幽州刺史王永拥立苻坚的儿子苻丕为皇帝，苻丕登基后发布通告称：“皇上被害，长安沦陷，国家凋败，生灵涂炭，全民联合起来准备作战。”由于后秦势力强大，394年后秦灭掉前秦

“生灵涂炭”是中国汉语中一个历史悠久的成语，其字面意思直译为“人民如陷泥沼，如坠火炭”，形象而深刻地描绘了百姓在极端困苦中的悲惨境遇。这个成语通常用来形容战乱、暴政或重大灾难时期，人民生活在水深火热之中，生命与尊严遭到严重践踏的景象。它不仅仅是对物质匮乏的描述，更蕴含着对生命价值被无情摧残的悲悯与控诉，具有强烈的情感色彩和道德评判意味。

从词源上考察，“生灵涂炭”最早可追溯至《尚书·仲虺之诰》中的记载：“有夏昏德，民坠涂炭。”这里的“涂炭”即指泥沼和炭火，比喻极其痛苦的处境。而后，在《晋书·苻丕载记》中，这一表述被进一步凝练和广泛传播：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”这段文字描绘了前秦时期战乱导致的民生凋敝，使得“生灵涂炭”一词更加深入人心，成为后世描述乱世民瘼的经典用语。

从历史背景来看，这个成语的诞生与频繁使用，与中国古代长期处于王朝更迭、战乱纷争的社会现实密不可分。无论是春秋战国的诸侯混战、魏晋南北朝的长期分裂，还是历代王朝末年的农民起义与外来入侵，都无数次让普通百姓陷入“生灵涂炭”的深渊。它因此成为史学家和文学家笔下反复出现的主题，用以总结历史教训，表达对和平安定生活的渴望。例如，杜甫在“三吏三别”等诗篇中描绘的安史之乱后的社会惨状，正是“生灵涂炭”的生动文学写照。

在文化内涵上，“生灵涂炭”承载着深厚的儒家民本思想。它反映了传统文化中对“仁政”和“恤民”的推崇，以及对统治者失德、社会失序的强烈批判。使用这个成语时，往往包含着对受苦民众的深切同情和对造成苦难的势力的谴责。它警示后人，权力的运用必须以保障民生为底线，社会的稳定与繁荣是百姓福祉的基础。

时至今日，“生灵涂炭”这个成语仍然具有鲜活的生命力。它不仅用于回顾历史，也常被引用来形容现代世界某些地区因战争、冲突或重大自然灾害而造成的广泛人道主义灾难。其强大的表现力使其能够跨越时空，持续唤起人们对和平的珍视、对生命的尊重以及对苦难的共情。它提醒着我们，无论时代如何变迁，避免民众陷入“涂炭”之境，始终是人类社会应当恪守的基本价值与共同责任。