朱丹其毂

朱丹其毂【拼音】：zhū dān qí gǔ解释毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车出处汉·扬雄《解嘲》：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“朱丹其毂”源自中国古代典籍，常被引用于形容权贵显达之家的奢华排场，或讽喻过度追求外在荣华而忽视内在实质的现象。该成语的字面意思是指将车轮中心的毂（即车轴穿过的圆木部分）涂饰成朱红色，这一细节在古代社会具有鲜明的象征意义。追溯其源流，可见于《汉书·景帝纪》中的记载，其中提到对车马装饰的规制，强调“朱丹其毂”是特定等级官员方可使用的特权，违者将受惩处。这一规定体现了古代礼制对身份标识的严格区分，车马不仅是交通工具，更是社会地位与权力的外化象征。

从历史背景来看，“朱丹其毂”与周秦以降的舆服制度密切相关。在古代等级森严的社会中，车马形制、颜色、装饰均有细致规定，如《周礼》所载，天子、诸侯、大夫、士等不同阶层所乘车舆的规格各异。朱红色作为高贵色系，常用于宫廷或高阶官员的服饰、建筑及车马装饰，象征着权威与尊荣。因此，“朱丹其毂”不仅是物质奢侈的表现，更暗含了政治身份与礼法秩序的深层意涵。后世文学作品中，此成语常被用以烘托权贵之家的显赫，或反衬其浮华空虚之态。

在文化寓意上，“朱丹其毂”逐渐衍生出双重内涵：一方面，它可指代富贵荣华、仕途得意，如唐代诗文中的“朱轮华毂”常用来赞颂高门显宦；另一方面，它亦承载批判意味，暗示对外在虚荣的沉溺。例如，在《史记》等史籍中，这类装饰常与佞臣或腐败官员相联系，成为讽喻“金玉其外，败絮其中”的典型意象。成语背后折射出儒家文化中对“礼”与“奢”的辩证思考：合乎身份的装饰是礼制所需，但过度追求则违背“俭以养德”的传统价值观。

从语言演变角度观察，“朱丹其毂”的现代使用频率虽不及“朱轮华毂”等类似成语，但其精炼的表达仍常见于文史论述或文学创作中，用以描绘古代社会风貌或借古喻今。例如，在分析古代官僚体系时，学者可能以此成语揭示特权阶层的消费符号；在文学描写中，作家则借其渲染场景的历史感。成语的留存不仅丰富了汉语的意象库，也为理解中国传统文化中的等级观念、物质文化与精神追求提供了微观切口。

综上所述，“朱丹其毂”作为一个历史悠久的成语，既是古代舆服制度的缩影，也承载了深厚的文化隐喻。它从具体车马装饰出发，延伸至对社会身份、权力象征乃至人性虚荣的深刻反思。在现代语境中，这一成语仍具有启示意义，提醒人们在关注外在形式的同时，更应审视内在本质，避免陷入形式主义的窠臼。通过对这类成语的溯源与解读，我们得以窥见中国传统社会结构的细腻纹理，以及语言在历史长河中凝聚的智慧与警示。