有才无命

有才无命【拼音】：yǒu cái wú mìng解释有才能但遭遇不好。指不得志。出处唐·杜甫《寄狄明府博济》诗：“比看书父四十人，有才无命百寮底。”示例金羽妹子，绝世聪明，有胆有识，今年也是七岁，可怜～。 ★清·夏敬渠《野叟曝言》第40回近义词怀才不遇反义词语法作谓语、定语；指怀才不遇

成语“有才无命”意指一个人虽然具备出众的才华与能力，却因命运不济、时运坎坷，而无法施展抱负或取得应有的成就。这一成语深刻揭示了在中国传统文化观念中，个人才能与外在机遇、时代环境之间的复杂关系，它既是对个体不幸际遇的慨叹，亦暗含了对命运无常的无奈与反思。

从历史渊源来看，“有才无命”的精神内核可追溯至古代典籍与文人著述。唐代诗人杜甫在《天末怀李白》中写道：“文章憎命达，魑魅喜人过”，虽未直接使用该成语，但已生动表达了才高者多遭际困顿的思想。后世文人在怀才不遇的感慨中，常以此语自况或悯人，使之逐渐凝练为固定的表达。它融合了儒家对个人修养的重视与道家对命运不可控的认知，反映出古人面对人生逆旅时的一种典型心态。

在具体内涵上，“有才无命”包含了双重维度。其“有才”指个体在学识、技艺、品格或谋略等方面的卓越素养，这是主观努力可及的范畴；而“无命”则指向客观境遇的阻碍，如时代动荡、社会不公、健康早逝、机遇缺失等外在因素。二者形成的反差，突显了人生成就不仅取决于自身能力，更受制于历史潮流、社会环境乃至偶然际遇。中国古代众多文人政客的生涯，如贾谊英年遭贬、王勃溺水早亡、李贺科场受阻等，常被视为此语的生动注脚。

这一成语的文化意义深远。它不仅是失意文人的自我慰藉，也构成了中国文学中“悲士不遇”主题的重要部分。从屈原的《离骚》到司马迁的《报任安书》，怀才不遇的慨叹贯穿了文史传统。同时，它也促使人们思考才能与命运的关系：一方面警示世人莫以才华自矜，需知时势的重要性；另一方面亦寄托了对社会公平、人尽其才的理想追求。在民间语境中，此语常含惋惜与同情，体现了对努力者未能获报的共情。

时至今日，“有才无命”的现实参照依然存在。在快速变革的时代，个人发展虽拥有更多可能，但竞争激烈、环境多变，才华与机遇的匹配仍非易事。然而，现代观念更强调在认识客观限制的同时，发挥主动性创造机会。因此，这一成语在当代更多作为一种警醒：既要培养卓越的才能，也需具备审时度势的智慧与坚韧不拔的毅力，以在命运的风浪中寻找乃至创造属于自己的航道。

总之，“有才无命”作为一个承载着厚重历史与文化情绪的成语，不仅记录了无数个体在才华与命运之间的挣扎，也持续引发人们对个人努力、社会公平与人生际遇的深刻思索。它如同一面镜子，既映照出过去的叹息，也照见当下对成功路径的多元理解。