斗筲之人

斗筲之人【拼音】：dǒu shāo zhī rén解释斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处先秦·孔子《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。”示例臣虽～，诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。 ★南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》近义词斗筲之辈、斗筲之器反义词宽宏大量语法作主语、宾语；指人的气量狭小成语故事春秋时期，孔子带领弟子周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。他说做“士”要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”三好，分“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。”三类，“斗筲之人，何足算也。”

“斗筲之人”是一则历史悠久、内涵深刻的汉语成语，其字面意思与引申义均耐人寻味。从构词来看，“斗”和“筲”都是古代常见的容量器具：一斗等于十升，一筲则仅容一斗二升，两者皆属小型容器，用以形容容量有限、格局狭小。因此，“斗筲之人”字面上即指像斗和筲那样容量微小的人，用以比喻那些气量狭窄、见识浅薄或才能平庸之辈。该成语带有鲜明的贬义色彩，多用于批评他人胸襟不广、目光短浅或德行不足，暗含对其人格与器量的轻视。

这一成语的渊源可追溯至先秦儒家经典。《论语·子路》中记载，子贡曾问孔子：“今之从政者何如？”孔子答道：“噫！斗筲之人，何足算也？”此处孔子以“斗筲之人”贬斥当时执政者器量狭小、不堪重任，认为他们根本不值一提。正是通过《论语》的传承，这一生动比喻得以固化并流传后世，成为儒家文化中批判德行与才能不足者的典型表达。在后世文献中，如《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》亦有“斗筲之徒，何足选也”的类似用法，进一步强化了其贬义内涵。

在文化意蕴上，“斗筲之人”深刻体现了中国传统文化中对个人修养与器量的重视。儒家思想强调“君子不器”，倡导博大的胸襟与高远的志向，而“斗筲”恰恰是“器”之小者的象征，与之形成鲜明对比。因此，该成语不仅是对个人能力的评判，更是对道德境界的衡量。它警示人们应当突破自我局限，追求更宽广的视野与更高尚的品格，避免沦为目光短浅、斤斤计较的庸碌之辈。这一价值导向，与中华文化中“海纳百川”“厚德载物”等理念一脉相承。

从使用语境来看，“斗筲之人”属于书面语，在日常口语中较少出现，但常见于文学评论、历史论述或严肃批评之中。例如，在评价历史人物时，可用以形容那些因狭隘自私而误国误民的权臣；在文学分析中，或用以批判角色性格的缺陷。需要注意的是，由于其贬义强烈，使用时多带有批判乃至蔑视语气，因此在正式场合或人际交往中应谨慎使用，以避免不必要的冒犯。与之意义相近的成语有“鼠目寸光”“心胸狭隘”“井底之蛙”等，但“斗筲之人”更侧重于器量与德行的综合评价，历史与文化底蕴也更为深厚。

综上所述，“斗筲之人”是一个源自儒家经典、承载着丰富文化批判意识的成语。它不仅仅是对容量狭小的物理比喻，更是对人格境界的深刻揭示，提醒人们以开阔的胸襟与远大的追求超越自身的局限。在当今社会，这一成语依然具有现实意义，警示我们在复杂多元的环境中，应不断拓展视野、提升格局，避免陷入狭隘与短视，从而更好地实现个人与社会的共同发展。