钧天之乐

钧天之乐【拼音】：jūn tiān zhī yuè解释钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。出处《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。”示例虽有～，霓裳羽衣之舞，皆付之不见不闻。 ★清·李渔《闲情偶寄·科诨第五》近义词钧天广乐、广乐钧天反义词语法作主语、宾语；指天上的音乐

“钧天之乐”是一个充满神话色彩与古典韵味的成语，其典故源远流长，最早可追溯至先秦文献。“钧天”一词，本指天之中央，即天帝所居的仙界；而“乐”则指音乐、乐章。因此，“钧天之乐”字面意思即为天上仙界的美妙音乐，常用来形容极其优美、超凡脱俗的乐曲或艺术境界，也引申比喻难得一遇的盛事或享受。

这一成语的出处与古代神话传说紧密相连。据《列子·周穆王》记载，周穆王曾西巡至昆仑山，应邀游览天帝之所，有幸聆听了“钧天广乐”，为之沉醉不已。同样的故事在《史记·赵世家》中亦有演绎：赵简子病重昏睡七日，醒来后自称梦游天帝之居，与众神共赏“钧天广乐”，其声“动人心弦”。这些记载将“钧天之乐”塑造成一种超越凡尘、仅存于仙界的至高艺术形式，赋予其神秘而崇高的文化内涵。

从文化意蕴上看，“钧天之乐”不仅代表了古人对音乐艺术的极致想象，也折射出中华民族对“天人合一”境界的向往。在古代观念中，音乐是沟通天地、教化人心的重要媒介，而“钧天之乐”更是臻于化境，象征着和谐、完美与永恒。它因此成为文人墨客笔下常见的意象，如苏轼在《舟中听大人弹琴》中便有“恍然如见钧天乐”之句，借以赞叹琴音之妙，寄托超凡脱俗的理想。

在现代语境中，“钧天之乐”的用法虽不似日常成语般频繁，但仍活跃于文学创作、艺术评论及高雅描述之中。当人们欣赏一场震撼心灵的音乐会，或沉浸于自然的天籁之音时，仍会借用此成语来形容那种“此曲只应天上有”的绝妙体验。它承载的不仅是对音乐之美的礼赞，更是一种对极致艺术体验的追寻与表达。

总之，“钧天之乐”作为一个典雅的成语，跨越千年时光，依然熠熠生辉。它凝聚着中国古代的神话想象、哲学思想和审美情趣，是中华语言宝库中一颗璀璨的明珠。每当这个词被唤起，便仿佛有一幅仙乐缥缈、天人共赏的画卷在眼前展开，令人心驰神往。