乐以忘忧

乐以忘忧【拼音】：lè yǐ wàng yōu解释由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。出处《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”示例似这等～，胡必归欤！ ★元·王实甫《丽春堂》第三折近义词反义词语法作谓语、宾语；指由于快乐而忘记了忧愁英文seek pleasure in order to free oneself from care 成语故事春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

“乐以忘忧”是一个源自中国古代典籍的成语，最早出自《论语·述而》。其原文为：“子曰：‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’” 这是孔子在描述自己为人处世态度时的自述，意指他奋发用功时会忘记吃饭，沉浸于快乐之中便会忘记忧愁，甚至连衰老将至都浑然不觉。这个成语生动地刻画了一种因专注于所热爱的事物或崇高的精神追求，而达到的超然物外、忘却烦扰的境界。

从字面意义上看，“乐以忘忧”由“乐”、“以”、“忘”、“忧”四字构成，直译为“因为快乐而忘记了忧愁”。然而，其内涵远不止于此。它并非倡导单纯的感官享乐或逃避现实，而是强调一种由内而生的、积极的精神愉悦状态。这种“乐”通常源于对学问的探求、对道德的践行、对艺术的沉醉或对理想的不懈追求。当一个人全神贯注于这些能带来深层满足感的活动时，日常生活中的琐碎烦恼和忧虑自然会暂时被搁置乃至淡忘，从而获得心灵上的解脱与安宁。

在儒家思想的语境中，“乐以忘忧”体现了孔子所推崇的君子人格和人生修养。孔子一生周游列国，宣扬仁政，屡遭困厄，却能始终保持乐观豁达的心态。这里的“乐”，是与“道”相合的乐，是“仁者不忧”的内在体现。它象征着通过道德修养和知识积累达到的精神充实，这种充实感足以抵御外在的逆境与内心的焦虑，是一种强大的精神力量。因此，这个成语承载了儒家积极入世、修身养性、以精神超越克服现实困境的智慧。

从更广泛的文化和心理学角度解读，“乐以忘忧”揭示了一种高效的心理调节机制。当个体沉浸在富有意义、能带来心流体验的活动中时，确实能够有效缓解压力、转移对负面情绪的注意力。无论是艺术家在创作中物我两忘，科学家在研究中孜孜不倦，还是普通人在兴趣爱好中找到寄托，都可以说是“乐以忘忧”的现代体现。它鼓励人们培养健康的志趣，寻找生活的意义支点，从而构建更坚韧、更乐观的心理状态。

然而，运用这一智慧也需把握分寸。“忘忧”并非彻底无视或逃避真正的困难与忧愁，而是指不沉溺于无谓的焦虑，以积极的心态和行动去面对生活。真正的“乐”应是建设性的、可持续的，而非短暂的放纵。在当今快节奏、高压力的社会环境中，“乐以忘忧”的古老格言依然具有深刻的启示意义。它提醒我们，在纷繁复杂的世间，主动追寻那些能带来真正快乐与价值的事物，并投入其中，是保持心灵健康、提升生命质量的重要途径。

综上所述，“乐以忘忧”不仅是一个描述状态的成语，更是一种蕴含着深厚哲学思想和生活艺术的人生智慧。它从孔子的个人修养出发，跨越千年，至今仍在启迪人们如何通过追求高尚的乐趣与价值，来安顿身心，超越烦忧，抵达一种更为从容和丰盈的人生境界。