摩肩接毂

摩肩接毂【拼音】：mó jiān jiē gǔ解释肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤。出处明·徐弘祖《徐霞客游记·游嵩山日记》：“伊阙摩肩接毂，为楚豫大道。”示例近义词挨肩搭背反义词语法作谓语、定语；形容人多拥挤

成语“摩肩接毂”源自中国古代典籍，形容道路上行人车马极为拥挤、往来频繁的景象。其中“摩肩”指肩膀互相摩擦，形容行人密集；“接毂”则指车轴（毂）相互连接，形容车辆众多。这一成语生动展现了古代都市或交通要道车水马龙、熙熙攘攘的热闹场面，不仅是对物理空间拥挤状态的描述，更隐含着社会繁荣、经济活跃的文化意涵。

从历史渊源来看，“摩肩接毂”的雏形可追溯至战国时期文献。《战国策·齐策》中已有“车载击，人肩摩”的记载，形容临淄城的繁华。至唐宋时期，随着城市经济发展与市井文化兴盛，类似表述频繁出现在诗词文赋中，如唐代王勃的《临高台》诗云：“车马奔腾，烟尘相接”，虽未直接使用该成语，但意境相通。宋代以后，“摩肩接毂”逐渐定型为四字成语，成为描绘都市繁华的经典修辞。

这一成语的构成体现了汉语的意象组合特色。“摩”与“接”两个动词精准捕捉了动态拥挤感，“肩”与“毂”则分别代表行人与车辆，通过部分代整体的借代手法，构成一幅立体的交通画卷。其语音平仄相间（平—平—仄—仄），读来富有节奏感，符合汉语成语凝练典雅的特征。在语义层面，它既保留了古代车马时代的交通特征，又具有跨越时代的表现力，至今仍可用来形容现代都市的拥堵景象。

在文化内涵上，“摩肩接毂”超越了简单的场景描写，成为衡量社会兴衰的隐喻符号。古代文献中常以此成语衬托都城之盛，如《东京梦华录》描写汴京“雕车竞驻，宝马争驰”，实质是“摩肩接毂”的文学化扩展。这种拥挤表象下，折射的是人口聚集、商业流通、文化交融的社会图景。与之相对，战乱荒年则常用“门可罗雀”“路断人稀”等成语形成鲜明对比，使“摩肩接毂”自带太平盛世的象征意味。

现代使用中，“摩肩接毂”多用于文学描写与新闻评论，如形容节假日景区人流、繁华商圈景象或重大活动盛况。相较于“人山人海”“车水马龙”等通俗表述，该成语更具文雅色彩和历史厚重感。需要注意的是，其适用场景通常为户外公共空间，且侧重动态拥挤，与形容室内密集的“座无虚席”、静态拥挤的“水泄不通”存在微妙差别。在全球化语境下，这一成语所承载的古代市井风貌，也成为世界理解中国城市历史的重要文化符号。

综上所述，“摩肩接毂”不仅是汉语形象表达的典范，更是观察中国社会变迁的窗口。从战国车马到现代交通，从《清明上河图》的汴河两岸到今日都市的十字街头，这个穿越千年的成语始终保持着对人群聚集状态的敏锐捕捉。它就像一枚语言化石，封存着古代街市的喧嚣声响，又在每个时代的新语境中焕发生机，持续诉说着人类社会中流动与聚集的永恒主题。