忘身忘家

忘身忘家【拼音】：wàng shēn wàng jiā解释身：自身。忘掉了自己，忘掉了家。形容为了国家而不顾自身和家庭。出处《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”示例近义词反义词语法

成语“忘身忘家”，又常作“忘家忘身”，其意为为了国家或崇高的理想事业而将个人安危与家庭利益置之度外，形容一种极度忘我、无私奉献的崇高精神境界。这个成语蕴含着深厚的家国情怀与牺牲精神，是中华文化中褒扬志士仁人高尚品格的重要词汇。

从语义构成上看，“忘身”指忘记自身的安危、得失乃至生命；“忘家”则指顾不上家庭的生计、团聚与安乐。两者结合，层层递进，将奉献精神从个人层面提升到家庭层面，最终指向一个超越小我的更大目标，通常是指国家或道义。这与儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的进阶理想一脉相承，但在特定情境下，为了“治国平天下”的终极目标，志士仁人可能需要做出牺牲，暂将“修身”所系的个人安危与“齐家”所系的家庭责任搁置一旁。

该成语的渊源可追溯至古代文献。西汉著名文学家司马相如在《喻巴蜀檄》中写道：“故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第。终则遗显号于后世，传土地于子孙。事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。”其中所描述的“肝脑涂地”的牺牲精神，正是“忘身”的极致体现。虽未直接出现“忘身忘家”四字，但精神内核完全一致。后世在总结与颂扬那些为国捐躯、为公忘私的历史人物时，便常常提炼并使用这一成语。

在历史长河中，“忘身忘家”的精神照亮了许多英雄人物的身影。无论是“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，为蜀汉大业殚精竭虑，忽略家计；还是南宋名臣文天祥，在国破家亡之际，毁家纾难，奋力抗元，被俘后坚贞不屈，谱写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；又或是明朝于谦在“土木堡之变”后挺身而出，保卫北京，力挽狂澜。他们的行为都是“忘身忘家”这一精神的最佳注解。这种精神并非轻视生命与家庭，而是在更高的道义与责任面前，做出了艰难而伟大的抉择。

时至今日，“忘身忘家”的传统内涵依然具有强烈的现实意义和感染力。它激励着无数人在关键时刻为国家、为集体、为正义事业而奋不顾身。例如，在抗击自然灾害、守卫边疆国土、攻克科技难关或追求崇高艺术与真理的过程中，许多人都展现出这种舍弃小我、成就大我的情怀。当然，在现代社会语境下，我们倡导的是一种理性的奉献，是在珍视生命与家庭价值的基础上，将对国家、社会与职业的责任感升华到更高的层次。

总之，“忘身忘家”不仅是一个成语，更是中华民族精神脊梁的一种写照。它凝聚着深厚的文化基因，象征着从古至今那些为国为民、敢于担当、勇于牺牲的崇高品格。这个成语提醒我们，个人与家庭的价值实现，常常与对国家和社会的责任紧密相连，在必要的时候，那种超越个人与家庭局限的奉献精神，能够迸发出穿越时空的永恒光芒。